犹六合。《鹖冠子·能天》：“截六际而不绞，观乎孰莫，听乎无罔，极乎无係，论乎窈冥，湛不乱纷，故能絶尘埃而立乎太清。” 陆佃 解：“六际，六合也。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“有方分者，则有上下四极，是为六际。”参见“ 六合 ”。

1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉：「是知并吞六合，不免轵道之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」

1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉：「是知并吞六合，不免轵道之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」

(1).指仙山。 晋 庾阐 《孙登隐居》诗：“灵巖霞蔚，石室鳞构，青松标空，兰泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 云冈 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟于此。
(3).山名。在 江苏省 吴县 木渎镇 西北。一名 砚石山 。 春秋 末 吴王 夫差 建离宫于此，今 灵岩寺 即其地。 明 沈德符 《野获编·外郡·灵岩山》：“ 灵巖山 有 夫差 馆娃宫 、 响屧廊 、 浣花池 、 采香径 等胜，固 吴中 丽瞩也。” 清 张怡 《入山闻莺》诗：“不识 灵巖 路，行行转欲迷。”
(4).山名。在 浙江 乐清 雁荡山 ，为 雁荡 第一峰。 明 张煌言 《吴子佩远游雁荡归备述名胜因为诗记略》：“ 灵巖 割元气，阴洞碍朝曦。巖中何所有，万象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江苏 六合 东。峰峦回抱，有 玛瑙涧 ，出五色石卵，世称灵岩石。参阅《嘉庆一统志·江宁府》。
(6).山名。在 山东 长清 东南。四面方正，又名 方山 。

地名。在 江苏 六合 东南。有 瓜步山 ，山下有 瓜步镇 。古时 瓜步山 南临 大江 ， 南北朝 时屡为军事争夺要地。公元450年， 北魏 太武帝 攻 宋 ，率军至此，凿山为盘道，设毡殿，隔 江 威胁 建康 (今 南京市 )。 明 清 时设巡检司于 瓜步镇 。步，今写作“埠”。 唐 白居易 《奉酬淮南牛相公思黯见寄》诗：“日落 龙门 外，潮生 瓜步 前。” 宋 陆游 《登赏心亭》诗：“黯黯 江 云 瓜步 雨，萧萧木叶 石城 秋。” 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“南内方看起 桂宫 ，北兵早报临 瓜步 。”

北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋。辛弃疾 永遇乐。千古江山词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明。吴伟业〈满江红。沽酒南徐〉词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」

(1).泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》：“哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。” 王逸 注：“ 楚 有高丘之山，其岸峻嶮，赤而有光明。”
(2).传说中的地名。《文选·枚乘〈七发〉》：“凌 赤岸 ，篲 扶桑 ，横奔以雷行。” 李善 注：“此文势似在远方，非 广陵 也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“於是周行寓内，东造絶迹，西延 积石 ，南踰 赤岸 ，北过 寒谷 。” 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“ 赤岸 水与银河通，中有云气随飞龙。”
(3).山名。在 江苏 六合 东南。《南齐书·高帝纪上》：“治 新亭 城垒未毕，贼前军已至……自 新林 至 赤岸 ，大破之。” 宋 王象之《舆地纪胜·淮南东路·真州》：“ 赤岸 ，其山巖与江岸数里土色皆赤。”
(4).山名。在 四川 新都 南。《文选·郭璞〈江赋〉》：“﹝ 长江 ﹞源二分於 崌 崍 ，流九派乎 潯阳 ；鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。” 于光华 注引《大清一统志》：“ 赤岸山 ，在 成都府 新都县 南一十七里， 中江 支流经此。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“后余道 江 右， 贵溪 ， 弋阳 之山无不丹者，远望之如霞焉。因思 楚 有 赤壁 ， 越 有 赤城 ， 蜀 有 赤岸 ，北塞外有 燕支山 ，想当尔耳。”
(5).古水泽名。在 陕西 大荔 西南，今湮。 北周 庾信 《同州还》诗：“ 赤岸 绕新村， 青城 临 綺门 。” 倪璠 注：“《周书·宣帝纪》云：‘幸 同州 ，自 应门 至於 赤岸泽 ，十里间幡旗相蔽。’是 同州 有 赤岸泽 也。”

人名。春秋吴堂邑（今江苏省六和县北）人，生卒年不详。曾为吴公子光刺王僚，事成后为僚左右所杀。见《史记。卷八六。刺客传。专诸传》。

以纱绢糊作斗状，放入各种香，焚烧祭神，表示虔诚之意。亦指将种种香叠置在一香斗内燃烧。唐。冯贽《云仙杂记。卷八。斗盆烧乳头香》：「曹务光见赵州以斗盆烧乳香十斤，曰：『财易得，佛难求。』」《红楼梦》第一○六回：「叫鸳鸯等各处佛堂上香，又命自己院内焚起斗香，用拐拄著出到院中。」

阴阳家之说。谓年、月、日之辰皆有六合，与六合相冲之辰亦有六，是为六害。如正月建寅，与亥合，与巳则冲，故寅与巳为害；二月建卯，与戌合，与辰冲，故卯与辰为害。馀类推。年、日之六害亦仿此。《新唐书·吕才传》：“ 鲁桓公 六年七月，子 同 生，是为 庄公 。按历，岁在乙亥，月建申，然则值禄空亡，据法应穷贱。又触句绞六害，偝驛马，身剋驛马三刑，法无官。”

山名。在 江苏省 六合县 东北，产铜铁及磁石。相传为 汉 吴王 濞 铸钱之地。 清 顾炎武 《海上》诗之二：“ 秦望 云空阳鸟散， 冶山 天远朔风迴。”

古祠名。遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、 宋 陆游 《入蜀记》卷二。 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首， 佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》引此词， 佛貍 作“ 佛狸 ”。

北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋。辛弃疾 永遇乐。千古江山词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明。吴伟业〈满江红。沽酒南徐〉词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」

县名。位于安徽省境内，东与江苏省六合县交界，西北连定远县。有津浦铁路经过，县治滨小沙河，境内农产以米、麦、棉、药材等为主。