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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:素质(素質)  拼音:sù zhí
1.白色的质地。《尔雅。释鸟》:「伊洛而南,素质五采皆备,成章曰翚。」
2.本质。《文选。张华。励志诗》:「虽劳朴斲,终负素质。」
《國語辭典》:铅汞(鉛汞)  拼音:qiān gǒng
道家以铅、汞来提炼药物,故用以代指炼丹。唐。白居易〈同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵〉:「白皙好容仪,专心在铅汞。」
《國語辭典》:良知  拼音:liáng zhī
1.天生本然,不学而得的智慧。《孟子。尽心上》:「所不虑而知者,其良知也。」
2.知交好友。南朝宋。谢灵运〈游南亭诗〉:「我志谁与亮?赏心唯良知。」唐。罗隐 秋日寄狄补阙诗:「不为良知在,驱车已出关。」
《漢語大詞典》:灵骨(靈骨)
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,珪壁詎为寳。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“列仙传:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 护法论:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。艺文类聚卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 霏雪录:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”
《國語辭典》:种性(種性)  拼音:zhǒng xìng
1.宇宙万物其本身的特性。宋。释惠洪《石门文字禅。卷二七。跋狄梁公传》:「予闻虎生三日,其气食牛;駃騠七日,而超其母。盖其种性特殊,不幸而趣异类中耳。」
2.佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性。《大乘入楞伽经》卷二:「有五种种性。」也称为「种姓」。
3.一个民族自然形成的特性。如:「国父认为:『民族主义,却不必要甚么研究才会晓得的。……这是从种性发出来,人人都是一样。』」
《漢語大詞典》:体德(體德)
指先天的德性。国语·吴语:“昔吾先王,体德圣明,达於上帝。”
分類:先天德性
《漢語大詞典》:守根
道教语。存思心神。亦谓保持先天的精气。 南朝 梁 陶弘景 真诰·甄命二:“知以无涯伤性,心以欲恶荡真,岂若守根。”黄庭外景经·下部经“上座天门候故道” 务成子 注:“存本守根,乃得长生。”
《漢語大詞典》:元识(元識)
谓先天具备的认识能力。 隋 王通 中说·立命:“人者,统元识焉,非止圆首方足之谓也。”
《國語辭典》:宿慧  拼音:sù huì
与生俱有的智慧。《景德传灯录。卷二。第十九祖鸠摩罗多》:「阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。」也作「夙慧」。
《国语辞典》:隆鼻  拼音:lóng bí
1.高鼻。《淮南子。地形》:「其人兑形小头,隆鼻大口。」也称为「隆准」。
2.一种将鼻梁增高,以改善先天或后天所引起的鼻梁扁平或弯曲现象的外科手术。
《漢語大詞典》:肾气(腎氣)
中医以为五脏各有气,肾气为先天之根本,关系人的生长发育和寿夭。《素问·上古天真论》:“女子七岁,肾气盛,齿更髮长。”史记·扁鹊仓公列传:“肾气有时閒浊,在太阴脉口而希,是水气也。” 明 李时珍本草纲目·序列上·四时用药例:“长夏省甘增咸以养肾气。”
《漢語大詞典》:率耕
古代天子欲劝天下务农,为表示身先天下,故于孟春之月亲耕籍田,谓之率耕。史记·孝文本纪:“农,天下之本,其开籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”
《國語辭典》:天疾  拼音:tiān jí
天生的残缺。《谷梁传。昭公二十年》:「有天疾者,不得入乎宗庙。」唐。孟郊〈劝善吟〉:「天疾难自医,诗癖将何攻。」
分類:先天疾病
《國語辭典》:娘胎  拼音:niáng tāi
母体。《西游记》第一三回:「贫僧不瞒太保说,自出娘胎,就做和尚,更不晓得吃荤。」
《漢語大詞典》:九素
道教语。即先天九气。道教认为天地混沌之时为先天,有玄、元、始三气,三气又各化生三气,合成九气,为万物之源。素,本源。《太清玉册》谓,先天九气者:始气生混混气苍,混气生洞洞气赤,洞气生皓皓气青;元气生旻旻气緑,旻气生景景气黄,景气生遁遁气白;玄气生融融气紫,融气生炎炎气碧,炎气生演演气黑。云笈七籤卷八:“太初,天中有华景之宫,宫有自然九素之气,气烟乱生,雕云九色,入其烟中者易貌,居其烟中者百变。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》:“九素烟中寒一色,扶阑四面是青冥。”