为考虑容错，系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《分类字锦》：偃武脩文
书乃偃武脩文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服
《國語辭典》：偃武修文 拼音：yǎn wǔ xiū wén
偃息武备，提倡文教。《书经。武成》：「王来自商，至于丰，乃偃武修文。」元。关汉卿《哭存孝》第二折：「那其间便招贤纳士，今日个俺可便偃武修文。」也作「修文偃武」、「偃武兴文」。
《漢語大詞典》：消兵
(1).销兵。销熔兵器。 唐
顾况 《乐府》：“
《国风》新正乐，农器近消兵。”
(2).销兵。销毁兵器。表示偃武修文。 宋
苏轼 《郊祀庆成诗》：“无心斯格物，克己自消兵。”一本作“ 销兵 ”。
(3).减少兵员。 唐穆宗 时， 萧俛 与 段文昌 当国，谓四方无虞，劝帝密诏天下镇兵，每年百人之中，限八人逃死，谓之“消兵”。见
《旧唐书·萧俛传》。
《新唐书》则谓每十人岁限一人逃死不补，谓之“销兵”。
《漢語大詞典》：包戈
把武器裹扎起来。谓偃武修文。语本
《礼记·乐记下》：“ 武王 克 殷 返 商 ……倒载干戈，包之以虎皮。” 孔颖达 疏：“或以虎皮有文，欲以见文止武也。” 宋
欧阳修 《东阁雨中》诗：“瑶图新嗣圣，玉塞久包戈。” 宋
司马光 《辞免馆件札子》：“况圣朝包戈，专以文德怀抚北夷。”
《國語辭典》：贞观之治（貞觀之治） 拼音：zhēn guàn zhī zhì
贞观，唐太宗的年号。唐太宗在贞观年间知人善任，举用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤才，并容纳大臣直谏，批评朝政。在制度上明白划分尚书、中书、门下三省的职权，相互配合，发挥制衡作用，杜绝集权弊端，并肃清吏治，减轻刑罚，重视人民疾苦。因此社会秩序安定，国势昌盛，缔造了中国历史上光辉灿烂的太平盛世，史称为「贞观之治」。
《漢語大詞典》：投戈讲蓺（投戈講蓺）
谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。
《后汉书·樊準传》：“及 光武皇帝 受命中兴，羣雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲蓺，息马论道。”亦作“ 投戈讲艺 ”。 清
黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“ 日本 自将军主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 兴，投戈讲艺。”
