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词典(续上)
苦修
修序
修禳
修衢
修刺
修本
脩能
修述
修润
修多罗
幽修
孔脩
修护
奉修
修永
《國語辭典》:苦修  拼音:kǔ xiū
天主教中严格的修会生活方式。修道者在与外界隔离的修道院中生活,强调在守斋刻苦、祈祷劳动的朴实生活中修养心性。
《漢語大詞典》:修序
依照次序。史记·太史公自序:“ 扁鹊 言医,为方者宗,守数精明;后世修序,弗能易也,而 仓公 可谓近之矣。”
分類:依照次序
《漢語大詞典》:修禳
祭祷消灾。 明 沈鲸《双珠记·奏议颁赦》:“伏愿修禳弭祸苗,燮理阴阳气自调。”《三国演义》第七八回:“群臣奏曰:‘大王当命道士设醮修禳。’”
分類:祭祷消灾
《漢語大詞典》:修衢
大路。 明 方孝孺 《静斋记》:“修衢广巷,车马往来,鼓吹闹耳。”修,一本作“ 脩 ”。
分類:大路
《漢語大詞典》:修刺
置备名帖,作通报姓名之用。后汉书·文苑传·边让:“时宾客满堂,莫不羡其风。府掾 孔融 、 王朗 并修刺候焉。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·雅量:“远近久承公名,令於是大遽,不敢移公,便於牛屋下修刺诣公。” 唐 李嘉祐 《送樊兵曹潭州谒韦大夫》诗:“修刺辕门里,多怜尔为亲。”
《漢語大詞典》:修本
犹溯源。《孔子家语·哀公问政》:“燔燎羶薌,所以报魄也。此教民修本反始,崇爱上下用情,礼之至也。” 王肃 注:“民能不忘其所由生,然后能相爱也。上下谓尊卑,用情谓亲也。” 唐 司空图 《与惠生书》:“今遇先生,俾僕得以尽论,顾修本讨源,然后次第及於济时之机也。”
分類:溯源王肃
《漢語大詞典》:脩能
谓卓越的才能。《楚辞·离骚》:“纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。” 王逸 注:“脩,远也。言己之生,内含天地之美气,又重有絶远之能,与众异也。” 宋 秦观 《送周裕之赴新息令》诗:“青春抱脩能,脱略无 范 蔡 ,晚营三径资,百里聊束带。” 元 辛文房 唐才子传·李群玉:“ 羣玉 既禀脩能,翱翔大化,人不知而不恤,禄不及而不言。”
分類:卓越才能
《漢語大詞典》:修述
学习并阐述、传授。 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》:“昔 孔子 既修述 尧 、 舜 、 三代 纪法垂后世,而 黄 、 老 、 申 、 韩 之流亦各自为书。”
《漢語大詞典》:修润(修潤)
(1).助益,增益。 汉 桓宽 盐铁论·复古:“公卿宜思所以安集百姓,致利除害,辅明主以仁义,修润洪业之道。”
(2).修改润色。 宋 洪迈 《夷坚丁志·刘尧举》:“试之日,出《垂拱而下治赋》《秋风生桂枝诗》,皆所素为者,但赋韵不同,须加修润。”
(3).修饰打扮。 明 陈子龙 《论〈名士论〉》:“夫名为瑜璧,能无拂拭?号曰 夷光 ,难免修润。”
(4).美好光润。 清 蒲松龄 聊斋志异·宅妖:“尝见厦有春凳,肉红色,甚修润。”
《漢語大詞典》:修多罗(修多羅)
梵语音译,指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“苏怛囉”、“修单兰多”。法门名义集·理教品:“修多罗者是一切本经一切论法,从如是我闻至欢喜奉行,无问卷数多少,皆言修多罗。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“盖闻 如来 説法,万万 恒 沙……岂直优波提舍、祗夜修多而已哉!”
《漢語大詞典》:幽修
形容声音低微悠长。 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》:“佶栗金虬石潭古,勺陂瀲灧幽修语。” 清 朱之臣 《司空楼》诗:“入门风碎珊瑚声,幽修鬼语方花碧。”
《漢語大詞典》:孔脩
见“ 孔修 ”。
《漢語大詞典》:孔修(孔脩)
亦作“ 孔脩 ”。
(1).长。《诗·大雅·韩奕》:“四牡奕奕,孔脩且张。 韩侯 入覲,以其介圭,入覲于王。” 毛 传:“脩,长;张,大。” 郑玄 笺:“ 韩侯 乘长大之四牡,奕奕然以时覲於 宣王 。”
(2).治理得很好。书·禹贡:“四海会同,六府孔修。” 孔 传:“水、火、金、木、土、穀甚修治,言政化和。”宋书·武帝纪中:“及外积全国之勋,内累戡 黎 之伐,芟夷强妖之始,藴崇姦猾之源,显仁藏用之道,六府孔修之绩,莫不云行雨施,能事必举,谅已方轨於三、五,不容於典策者焉。”
分類:治理
《国语辞典》:修护(修护)  拼音:xiū hù
修理维护。如:「汽车要定期修护,才能延长使用期限。」
《漢語大詞典》:奉修
犹奉行。三国志·蜀志·谯周传:“但奉修先帝所施,下为子孙节俭之教。”
分類:奉行
《漢語大詞典》:修永
同“脩永”。
悠长。
分類:悠长
《漢語大詞典》:脩永
悠长。 唐 薛用弱 集异记·韦宥:“江波脩永,舟船燠热。一日晚凉,乃跨马登岸,依舟而行。”
分類:悠长