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《漢語大詞典》：圆觉（圓覺）
佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝 梁元帝
《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，无復圆觉之风。” 宋
曾慥 《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗为恶，通乎昼夜之道，而即所谓圆觉也。”
《红楼梦》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无復遗憾了！”
《國語辭典》：行成 拼音：xíng chéng
求和、议和。《左传。哀公元年》：「使大夫种，因吴太宰嚭，以行成，吴子将许之。」明。梁辰鱼《浣纱纪》第一○出：「昨遣行成通币礼，缘何还阻滞。」
《國語辭典》：坐起 拼音：zuò qǐ
1.安坐与起立，指行为举止。《礼记。儒行》：「儒有居处齐难，其坐起恭敬。」
2.屋内装修的另一隔间。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「许宣转到里面，只见：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一个坐起。」也作「坐启」。
《漢語大詞典》：坐启（坐啟）
亦作“ 坐起 ”。 便厅。接近门首的小客厅。
《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 分付：唤在楼下坐啟内坐着。”
《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦 点头道：‘是。’方纔拭泪未乾，只听得坐啟中有人咳嗽，叫唤道：‘ 玉峯 在家么？’”
《醒世姻缘传》第三回：“各处掛停当了灯，收拾了坐起，从炕房内抬出来两盆梅花，两盆迎春，摆在卧房明间上面。”
《漢語大詞典》：饮光（飲光）
佛教罗汉名。 唐 玄应
《一切经音义》卷二四：“ 饮光部 ，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名 饮光 。有二义：一、 迦叶波 是上古仙人，此人身有光明，能饮诸光，令不復现。此罗汉是彼种，故因以名焉。二、此阿罗汉身作金色，常有光明，以阎浮檀金为人，并此罗汉身光饮金人光不復现，故名‘饮光’。” 宋
秦观 ：“窃以离尘求觉，已乖调御之心，即幻见真，方契 饮光 之望。”按，此谓修成罗汉。
《漢語大詞典》：河埽
古代治河工程中所用的埽料。亦指用埽料修成的堤坝。 宋
苏辙 《论雇河夫不便札子》：“今 河 埽梢、桩之类，纳时数目不足。”
《宋史·职官志五》：“轮遣丞一人出外治河埽之事。”
《國語辭典》：搭盖（搭蓋） 拼音：dā gài
搭建。如：「这片废弃的土地上，搭盖著许多小建筑。」
《漢語大詞典》：真期
谓修成真仙之期。 南朝 梁
陶弘景 《冥通记》卷一：“尔今四体虚羸，神情惛塞，真期未可立待。”
《漢語大詞典》：成圹（成壙）
(1).安葬。
《礼记·问丧》：“成壙而归，不敢入处室，居於倚庐，哀亲之在外也。”
(2).生前修成的墓穴。
《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 初平 元年二月葬 弘农王 於故中常侍 赵忠 成壙中，諡曰 怀王 。”
《漢語大詞典》：魔浆（魔漿）
指酒。佛教认为饮酒不能修成正果。 南朝 梁武帝 ：“思念鱼肉，酒是魔浆，故不待言，凡食鱼肉嗜饮酒者，善神远离。”
《漢語大詞典》：葆就
谓保卫城池，修成郡县。葆，通“ 保 ”。
《史记·西南夷列传》：“上罢 西夷 ，独置 南夷 、 夜郎 两县一都尉，稍令 犍为 自葆就。” 张守节 正义：“令 犍为 自葆守，而渐修成其郡县也。”
《漢語大詞典》：成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待做甚么？ 陈妙常 也曾还俗过。” 清
李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡作诗、文、书、画、饮酒、鬭棋与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭喫，不能成佛作祖也。” 鲁迅
《〈华盖集〉题记》：“所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
《漢語大詞典》：肉身菩萨（肉身菩薩）
佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。
《坛经·行由品》：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。” 明
徐渭 《戏拟不往》诗：“五岳高头谁掖我，肉身菩萨未身轻。”
