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蒯通言
哙伍
鲍庾
信沉鱼鸟
买丝绣平原
乞食子
前召后杜
人杰
青鸟信（又作：青鸾信）
三千客
信张仪
收庾信
四佳公子
元亮信儿痴
典故（续上）
精兵处蒯通言
哙伍
鲍庾
信沉鱼鸟
买丝绣平原
乞食子
前召后杜
人杰
青鸟信（又作：青鸾信）
三千客
信张仪
收庾信
四佳公子
元亮信儿痴
典故
相关人物
精兵处
相关人物
陈豨
韩信
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：「子可与言乎？欲与子有言也。」豨曰：「唯将军令之。」淮阴侯曰：「公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。」陈豨素知其能也，信之，曰：「谨奉教！」汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：「弟举兵，吾从此助公。」信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：「虽疾，彊入贺。」信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。
陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：「子可与言乎？欲与子有言也。」豨曰：「唯将军令之。」淮阴侯曰：「公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。」陈豨素知其能也，信之，曰：「谨奉教！」汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：「弟举兵，吾从此助公。」信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：「虽疾，彊入贺。」信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。
例句
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。 杜牧 感怀诗一首
典故
相关人物
蒯通言
相关人物
韩信
蒯通
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2623～
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：「仆尝受相人之术。」韩信曰：「先生相人何如？」对曰：「贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。」韩信曰：「善。先生相寡人何如？」对曰：「愿少閒。」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。」韩信曰：「何谓也？」蒯通曰：「天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之閒，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之閒，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。」韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！」蒯生曰：「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。原足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。」韩信谢曰：「先生且休矣，吾将念之。」后数日，蒯通复说曰：「夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰『猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也』。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。原足下详察之。」韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。……信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：「仆尝受相人之术。」韩信曰：「先生相人何如？」对曰：「贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。」韩信曰：「善。先生相寡人何如？」对曰：「愿少閒。」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。」韩信曰：「何谓也？」蒯通曰：「天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之閒，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之閒，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。」韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！」蒯生曰：「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。原足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。」韩信谢曰：「先生且休矣，吾将念之。」后数日，蒯通复说曰：「夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰『猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聋之指麾也』。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。原足下详察之。」韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。……信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～2628～
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：「大王乃肯临臣！」信出门，笑曰：「生乃与哙等为伍！」上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：「如我能将几何？」信曰：「陛下不过能将十万。」上曰：「于君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何为为我禽？」信曰：「陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。」
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：「大王乃肯临臣！」信出门，笑曰：「生乃与哙等为伍！」上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：「如我能将几何？」信曰：「陛下不过能将十万。」上曰：「于君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何为为我禽？」信曰：「陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。」
典故
绿鸭与鲈鱼，如何可寄书
信沉鱼鸟
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·古乐府三首·饮马长城窟行〉～278～
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在佗乡。佗乡各异县，辗转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书上竟何如？上有加餐食，下有长相忆。唐·李善注引郑玄《礼记注》曰：「素，生帛也。」
《汉书》卷五十四〈李广苏建传·苏建·（子）苏武〉～2466～
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
典故
相关人物
买丝绣平原
丝难绣
绣比平原
相关人物
赵胜（平原君）
魏无忌（信陵君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2365～
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
例句
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。 李贺 浩歌
典故
相关人物
乞食子
相关人物
韩信
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
例句
汉日大将军，少为乞食子。 白居易 读史五首
典故
相关人物
前召后杜
召杜肩齐
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召信臣
杜诗
《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉～094～
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：「前有召父，后有杜母。」
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：「前有召父，后有杜母。」
《史记》卷八〈高祖本纪〉～380～
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～8～
五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：「与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？」公曰：「夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。」郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。
五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：「与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？」公曰：「夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。」郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。
《山海经·山经》卷二〈西山经〉～54～
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：「三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：「三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」
《山海经·海经》卷七〈海内北经·西王母〉～306～
西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
《艺文类聚》卷九十一〈鸟部中·青鸟〉～577～
汉武故事曰：「七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：『此西王母欲来也。』有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。又曰：钩弋夫人卒。上为起通灵台，常有一青鸟集台上。」
汉武故事曰：「七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：『此西王母欲来也。』有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。又曰：钩弋夫人卒。上为起通灵台，常有一青鸟集台上。」
简释
青鸟：指神仙，或爱情的使者。唐李侨《拟古东飞伯劳西飞燕》：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台一通梦。”
例句
寄音青鸟翼，谢尔碧海流。 刘复 游仙
得意紫鸾休舞镜，断踪青鸟罢衔笺。 刘损 愤惋诗三首
青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。 刘沧 代友人悼姬
仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。 刘沧 过铸鼎原
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。 刘禹锡 吐绶鸟词
青鸟去时云路断，姮娥归处月宫深。 刘禹锡 怀妓
青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。 刘禹锡 飞鸢操
青鸟来去闲，红霞朝夕变。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
所宜巢三鸟，影入瑶池碧。 刘驾 琪树下因吟六韵呈先达者
芳信沉青鸟，空祠掩暮山。 喻凫 王母祠前写望
忽逢青鸟使，邀入赤松家。 孟浩然 清明日宴梅道士房
遥思汉武帝，青鸟几时过。 崔国辅 七夕
问君在何所，青鸟舒锦翮。 常建 春词
西母青禽轻飘飘，分环破璧来往劳。 李咸用 轻薄怨
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 李商隐 中元作
昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。 李商隐 昨日
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 李商隐 汉宫词
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题
消息期青雀，逢迎异紫姑。 李商隐 圣女祠
伫看青鸟入，还陟紫云梯。 李峤 幸白鹿观应制
不学兰香中道绝，却教青鸟报相思。 李康成 玉华仙子歌
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 李白 代寄情楚辞体
青鸟海上来，今朝发何处。 李白 以诗代书答元丹丘
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。 李白 宝观主白鸲鹆歌
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 李白 有所思
愿因三青鸟，更报长相思。 李白 相逢行
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。 李益 避暑女冠
旦随三鸟去，羽节凌霞光。 李益 长社窦明府宅夜送王屋道士常究子
白云辞上国，青鸟会群仙。 权德舆 送王炼师赴王屋洞
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。 段成式 戏高侍御七首
三鸟随王母，双童翊子先。 皇甫冉 祭张公洞二首
闻道昆崙有仙籍，何时青鸟送丹砂。 皇甫冉 题蒋道士房
今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。 万楚 小山歌
青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。 薛涛 酬辛员外折花见遗
瑶台有青鸟，远食玉山禾。 陈子昂 感遇诗三十八首
道士牛已至，仙家鸟亦来。 雍裕之 四色
三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。 韦应物 骊山行
仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。 韩愈 华山女
紫书分付与青鸟，却向人间求好花。 顾况 梁广画花歌
青鸟更不来，麻姑断书信。 鲍溶 怀仙二首
青鸟飞难远，春云晴不闲。 鲍溶 怀尹真人
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山
《史记》卷七十七〈魏公子列传〉～2377～
公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2359～
孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客。
孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客。
《史记》卷七十八〈春申君列传〉
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
简释
三千客：指贵客盈门。宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。”
例句
食恩三千士，一旦为豺狼。 孟郊 汴州离乱后忆韩愈李翱
若无三千客，谁道信陵君。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别
平原三千客，谈笑尽豪英。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀
三千堂上客，出入拥平原。 李白 赠宣城赵太守悦
座客三千人，于今知有谁。 李白 邯郸南亭观妓
公子三千客，人人愿报恩。 李华 奉寄彭城公
忝逐三千客，曾依数仞墙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
三千士里文章伯，四十年来锦绣衣。 卢纶 和陈翃郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公
从军暮下三千客，闻礼庭中七十人。 许浑 和人贺杨仆射致政
三千客里宁无义，五百人中必有恩。 许浑 闻边将刘皋无辜受戮
我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。 韦庄 江南送李明府入关
典故
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参考典故
六里
商于六里
信张仪
张仪诈
无地与怀王
张仪诈地
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张仪
参考典故
六里
《史记》卷七十〈张仪列传〉～2287～
秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：「此僻陋之国，子何以教之？」仪说楚王曰：「大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。」楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：「寡人不兴师发兵得六百里地，群臣皆贺，子独吊，何也？」陈轸对曰：「不然，以臣观之，商于之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。」楚王曰：「有说乎？」陈轸对曰：「夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商于之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴合谋计也。」楚王曰：「愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。」乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：「仪以寡人绝齐未甚邪？」乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：「臣有奉邑六里，愿以献大王左右。」楚使者曰：「臣受令于王，以商于之地六百里，不闻六里。」还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。
秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。曰：「此僻陋之国，子何以教之？」仪说楚王曰：「大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐而西益秦也，计无便此者。」楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：「寡人不兴师发兵得六百里地，群臣皆贺，子独吊，何也？」陈轸对曰：「不然，以臣观之，商于之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。」楚王曰：「有说乎？」陈轸对曰：「夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。秦奚贪夫孤国，而与之商于之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴合谋计也。」楚王曰：「愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。」乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：「仪以寡人绝齐未甚邪？」乃使勇士至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：「臣有奉邑六里，愿以献大王左右。」楚使者曰：「臣受令于王，以商于之地六百里，不闻六里。」还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～2483～
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里。」楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈?，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里。」楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈?，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
典故
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收庾信
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庾信
萧绎（梁元帝）
《周书》卷四十一《庾信传》
「侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千馀人，营于朱雀航。及景至，信以众众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。」
「侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千馀人，营于朱雀航。及景至，信以众众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。」
例句
共传收庾信，不比得陈琳。 杜甫 奉赠王中允
典故
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四佳公子
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田文（孟尝君）
赵胜（平原君）
魏无忌（信陵君）
《汉书》卷九十二〈游侠列传〉～3697～
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守战奉上之义废矣。
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守战奉上之义废矣。
典故
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陶令五男
元亮信儿痴
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陶潜
《陶渊明集》卷三《责子诗》
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
《陶渊明集》卷七《与子俨等疏》
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命。有生必有终。
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命。有生必有终。
例句
陶令五男曾不有，蒋生三径枉相过。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇
《漢語大詞典》：青禽
(1).《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“ 鉤弋夫人 卒，上为起 通灵臺 ，常有一青鸟集臺上。”后遂以“青禽”为悼念死者之典。 宋 谢翱 《鄞女墓》诗：“网草新垂月中露，青禽夜宿菱塘渚。” 明 夏完淳 《招魂》：“层楼积栋，刻云烟些。青禽纷语，依木成妍些。”
(2).即青鸟。喻信使。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之七：“青禽承逸轨，文驪镜重川。” 唐 李白 《寓言》诗之二：“遥裔双綵凤，婉孌三青禽。” 王琦 注引《山海经》：“三青鸟，皆 西王母 使也。” 明 王玉阳 《纪情》套曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。远迢迢青禽信来，急匆匆特地相撋就。”
(3).即 青琴 。古神女名。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“ 曼倩 死来无絶艺，后人谁肯惜 青禽 ？”
(2).即青鸟。喻信使。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之七：“青禽承逸轨，文驪镜重川。” 唐 李白 《寓言》诗之二：“遥裔双綵凤，婉孌三青禽。” 王琦 注引《山海经》：“三青鸟，皆 西王母 使也。” 明 王玉阳 《纪情》套曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。远迢迢青禽信来，急匆匆特地相撋就。”
(3).即 青琴 。古神女名。 唐 温庭筠 《马嵬佛寺》诗：“ 曼倩 死来无絶艺，后人谁肯惜 青禽 ？”
《國語辭典》：青雀 拼音：qīng què
《國語辭典》：桑扈 拼音：sāng hù
1.动物名。雀形目鸣禽类。头黑色，嘴曲而厚，色黄，背腹皆淡灰褐色，翼紫黑。喜食果实及谷类。也称为「桑雇」。
2.古代隐士名。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「接舆髡首兮，桑扈羸行。」
3.传说是少昊时的官名。为主管农事的九扈之一，掌理奖励百姓耕作养蚕之事。汉。蔡邑〈独断上〉：「桑扈氏，农正趣民养蚕。」
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「桑扈，刺幽王也。」或亦指颂美天子之诗。首章二句为：「交交桑扈，有莺其羽。」
2.古代隐士名。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「接舆髡首兮，桑扈羸行。」
3.传说是少昊时的官名。为主管农事的九扈之一，掌理奖励百姓耕作养蚕之事。汉。蔡邑〈独断上〉：「桑扈氏，农正趣民养蚕。」
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「桑扈，刺幽王也。」或亦指颂美天子之诗。首章二句为：「交交桑扈，有莺其羽。」
《漢語大詞典》：青雀舫
《方言》卷九：“舟……或谓之鷁首。” 郭璞 注：“鷁，鸟名也。今 江东 贵人船前作青雀，是其像也。”后因称船首画有青雀之舟为“青雀舫”。泛指华贵游船。 北周 庾信 《奉和濬池初成清晨临泛》：“时看青雀舫，遥逐桂舟迴。” 唐 刘长卿 《秋日夏口涉汉阳献李相公》诗：“偶乘青雀舫，还在白鸥羣。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“横列东西青雀舫，旁通三百赤栏桥。”亦省称“ 青雀 ”、“ 青舫 ”。 唐 刘言史 《送人随姊夫任云安令》：“闲逐维私向 武城 ，北风青雀片时行。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙·掩萧斋》词：“落日逢迎 朱雀街 ，共乘青舫渡 秦淮 。” 明 张煌言 《送黄金吾冯侍御乞师日本》：“ 黄河 北去浮青雀，沧海东回献白狼。”
《國語辭典》：青鸟（青鳥） 拼音：qīng niǎo
《漢語大詞典》：青鸟氏（青鳥氏）
古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”
《漢語大詞典》：青乌（青烏）
(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
《漢語大詞典》：青鸟使（青鳥使）
神话传说 西王母 有三青鸟代为取食报信。后因以“青鸟使”借指传递书信的使者。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》诗：“忽逢青鸟使，邀入 赤松 家。” 唐 李商隐 《昨日》诗：“昨日 紫姑神 去也，今朝青鸟使来赊。” 明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“暂为青鸟使，忙把锦笺传。”参见“ 青鸟 ”。
《漢語大詞典》：青鸟书（青鳥書）
分類：书信