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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:元衣传赦(元衣传赦)
朝野佥载唐贞观末南康黎景逸居空青山常有鹊巢其侧每饮食喂之后邻近失布者诬景逸盗之系南康狱月馀劾不承欲讯之其鹊止于狱楼向景逸欢喜似传语之状其日传有赦官司诘其由来云路逢元衣素襟人所说三日而赦果至景逸还山乃知元衣素襟者鹊之所传
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《國語辭典》:只可意会,不可言传(只可意會,不可言傳)  拼音:zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán
只能用心领会体悟,而无法用言语表达。如:「撰稿的诀窍,只可意会,不可言传,须得自己用心琢磨才行。」
《國語辭典》:以心传心(以心傳心)  拼音:yǐ xīn chuán xīn
中国禅宗谓禅法不是透过语言文字相授,而是以直接的经验使弟子开悟。《六祖大师法宝坛经。行由品》:「法则以心传心,皆令自悟自解。」
《國語辭典》:异花传粉(異花傳粉)  拼音:yì huā chuán fěn
某一植株花药的花粉传布到另一植株花之柱头的传粉方式。如玉蜀黍、大麻等皆是异花传粉的植物。
《分类字锦》:置骑传送(置骑传送)
唐书元宗贵妃杨氏传妃嗜荔支必欲生致之乃置骑传送走数千里味未变已至京师
分类:荔支
《漢語大詞典》:邮传部(郵傳部)
清 末官署名。 光绪 三十二年(公元1906年)始设。管理交通、邮政, 民国 改为交通部。 夏仁虎 《旧京琐记·朝流》:“邮传部之设, 张百熙 为尚书, 胡燏棻 、 唐绍仪 为左右侍郎。”清史稿·德宗纪二:“﹝ 光绪 三十二年九月﹞增设邮传部、海军部、军諮府、资政院、审计院。”
《漢語大詞典》:英烈传
又名《皇明开运英武传》《云合奇踪》。明代长篇小说。作者待考。八十回。叙述朱元璋等人起兵反元,统一中国建立明王朝的故事。因作者过于受史实的束缚,缺乏艺术想像与虚构,故艺术成就不高,但对后世的戏曲和曲艺有较大的影响。
《國語辭典》:莺莺传(鶯鶯傳)  拼音:yīng yīng zhuàn
传奇名。唐元稹作,写张生与崔莺莺遇合的故事,为元人西厢记所本。也称为「会真记」。
《漢語大詞典》:众口交传(衆口交傳)
众人辗转述说。 清 陈天华 《警世钟》:“就是不幸受伤身死,众口交传,全国哀痛,还要铸几个铜像,立几个石碑,万古流芳,永垂不朽。”亦作“ 众口相传 ”。 黄仁宇 《万历十五年》:“礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。”
《漢語大詞典》:众口相传(衆口相傳)
见“ 众口交传 ”。
《漢語大詞典》:众口交传(衆口交傳)
众人辗转述说。 清 陈天华 《警世钟》:“就是不幸受伤身死,众口交传,全国哀痛,还要铸几个铜像,立几个石碑,万古流芳,永垂不朽。”亦作“ 众口相传 ”。 黄仁宇 《万历十五年》:“礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。”
《漢語大詞典》:伪孔传(僞孔傳)
《古文尚书》 东汉 时已亡佚,至 东晋 元帝 时, 梅赜 (一作 “梅颐” 、 “枚颐” )献 孔安国 作传的《古文尚书》五十九篇。 唐 孔颖达 作尚书注疏即以此为底本。自 宋 吴棫 朱熹 以来已怀疑其为伪造,至 清 阎若璩 惠栋 更详予考订,遂成定论。后即称此伪造的 孔安国 《尚书传》为“伪 孔 传”,以明非真出于 孔安国 之手。亦省称“ 伪孔 ”、“ 伪传 ”。 清 陈澧 东塾读书记·尚书:“ 郑 义与伪 孔 不同,有伪 孔 胜於 郑 者。” 清 皮锡瑞 经学历史七:“主伪 孔 ,亦多空谈。 孔 传 河 北不行,正义专取二 刘 ,序又各言其失,由伪传本无足徵也。”
分類:亡佚
《分类字锦》:突厥传观(突厥传观)
唐书刘黑闼传初秦王建天策府其弧矢制倍于常逐黑闼也为突厥所窘自以大箭射却之突厥得箭传观以为神后馀大弓一长矢五藏之武库世宝之每郊丘重礼必陈于仪物之首以识武功云
分类:矢箭
《漢語大詞典》:五传弟子(五傳弟子)
谓第五代弟子。 孔颖达 《礼记正义序》引 汉 郑玄 《六艺论》:“案汉书·艺文志《儒林传》云,传者十三家,唯 高堂生 及五传弟子 戴德 、 戴圣 名在也。”按, 高堂生 为一传, 萧奋 为二传, 孟卿 为三传, 后苍 为四传, 戴德 乃 德 兄子 圣 为第五传。
分類:弟子一传
《國語辭典》:无线电传真(無線電傳真)  拼音:wú xiàn diàn chuán zhēn
藉照相及无线电,使相隔甚远的两方可以晤谈,或传其亲笔写件,或传其相片,称为「无线电传真」。
《分类字锦》:为离骚传(为离骚传)
汉书淮南王传初安入朝献所作内篇新出上爱秘之使为离骚传旦受诏日食时上
分类:诸王