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《漢語大詞典》：礼中（禮中）
谓切合仪节；礼节得体。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·山阳太守汝南薛恭祖》：“太傅 汝南 陈蕃 、 袁隗 皆制衰絰，列在服位，躬入隧，哀以送之，近得礼中。” 王利器 注：“礼中，犹言中礼，以过与不及皆非中，故中礼谓之得礼中。”《三国志·魏志·王朗传》“及 文帝 践阼，改为司空，进封 乐平乡 侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》载 王朗 《节省奏》：“政充事猥，威仪繁富，隆於三代，近过礼中。”
分類：礼中切合合仪仪节礼节得体
《漢語大詞典》：哭踊
丧礼仪节。边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也；故哭踊有节。”《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之节，乐有歌舞之容。” 颜师古 注：“踊，跳也。哀甚则踊。” 元 谢应芳 《辨惑论·治丧》：“广集浮屠大作佛事，甚者经旬踰月以极斋修布施之盛，顾其身之哀麻、哭踊，反茗虚文也。”
分類：丧礼礼仪仪节顿足
《漢語大詞典》：文文
(1).古代传说中的兽名。《山海经·中山经》：“又东五十二里，曰 放皋之山 ……有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。” 清 李调元 《卍斋琐录》卷五：“ 吴任臣 云：‘《兽经》曰：文文善呼，双双善行。’”
(2).谓崇尚礼文仪节。 金 王若虚 《诸史辨惑上》：“ 殷 道亲亲立弟， 周 道尊尊立子。 殷 道质质者法天，亲其所亲故立弟； 周 道文文者法地，敬其本始故立长子。”
分類：文文崇尚礼文文仪仪节
《國語辭典》：赞礼（贊禮）　　拼音：zàn lǐ
1.举行典礼时，司仪高唱礼仪的秩序，使人照著行礼。《儒林外史》第四○回：「萧云仙纱帽补服，自己站在前面，率领众百姓，叫木耐在旁赞礼，升香，奠酒，三献，八拜。」也作「相礼」。
2.执行赞礼的人。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「老夫原是南京太常寺一个赞礼。」
分類：赞美赞礼行典典礼敬意司仪仪节行礼
《漢語大詞典》：朝践（朝踐）
古代祭礼仪节之一。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两献尊。” 郑玄 注：“朝践，谓荐血腥，酌醴，始行祭事，后於是荐朝事之豆籩。” 孙诒让 正义谓朝践为荐腥后之献。见《周礼正义》卷三八。
分類：祭礼礼仪仪节
《漢語大詞典》：知班
掌管朝班仪节的官吏。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“昔 哲庙 恶百官班联不肃，而后臺吏号知班者必赞言端笏立定。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷二：“ 王汾 嘲 刘攽 云：‘常朝多唤子。’盖常朝知班吏多云班班，谓之唤班。 攽 应声云：‘寒食每寻君。’盖以 汾 为坟耳。” 宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“车驾所经，诸司百官，皆结綵门迎驾起居。俟驾头将至，知班行门喝‘班到排立’；次喝‘躬身拜，再拜’。”
分類：掌管朝班仪节官吏
《漢語大詞典》：谥典（謚典）
亦作“諡典”。
(1).赠谥的仪节。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“有合謚典，无愆前志，询诸友好，宜謚曰 靖节徵士 。” 明 鹿善继 《请谥揭》：“今諡典集议，职何敢私避以遏先德，谨陈崖略，恭候大君子公评。”《清史稿·礼志六》：“ 乾隆 四十一年，定 明 代殉国诸臣，既邀諡典，并许入祠。”
(2).谥法。 宋 楼钥 《成恭皇后改谥议》：“谨攷之諡典曰：‘夙夜警戒曰成；谦而好礼曰恭。’”参见“ 謚法 ”。
分類：赠谥仪节
《國語辭典》：谥法（諡法）　　拼音：shì fǎ
1.按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。
2.书名。宋苏洵奉诏编定，四卷。取世传周公谥法以下诸书，删定考證，以成是书。
分類：评定号谥号法则初始
《國語辭典》：文貌　　拼音：wén mào
礼教的规范、条文。《史记。卷二三。礼书。太史公曰》：「文貌繁，情欲省，礼之隆也。」
分類：礼文文仪仪节
《漢語大詞典》：止哭
将祭时止住哭声。古代祭礼中的仪节。《仪礼·士虞礼》：“升，止哭。” 胡培翚 正义：“升者，俟主人入室，乃从入也。止哭，为将祭也。”《南齐书·文惠太子传》：“但尊极所临，礼有变革，权去杖絰，移立户外，足表情敬，无烦止哭。”《南齐书·文惠太子传》：“望拜止哭，率由旧章。”
分類：将祭时止止住祭礼礼中仪节
《國語辭典》：环拜（環拜）　　拼音：huán bài
古代一种环绕而拜的礼节仪式。《周礼。春官宗伯。乐师》：「环拜，以钟鼓为节。」《聊斋志异。卷六。大人》：「至，则一男子居石室中，客人环拜，兼告所苦。」
分類：盘旋古礼礼中仪节
《漢語大詞典》：望瘗（望瘞）
祭礼仪节之一。 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘞位。［各官立介］［赞］望瘞。［杂焚祝帛介］［赞］礼毕。” 王季思 等注：“ 明 代祭宗庙及 孔 庙的礼仪，当最后唱‘望瘞’时，捧祝官与进帛官捧祝、帛至瘞毛血的地方焚化。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 十七年，改送燎为望瘞。明年，增望瘞乐章。”
分類：祭礼礼仪仪节
《漢語大詞典》：冠醮
古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒，谓之“冠醮”；每三加而总向宾位敬一次醴(甜酒)，谓之“冠醴”。《礼记·曾子问》：“於斯乎，有冠醮，无冠醴。” 郑玄 注：“酒为醮。冠礼，醴重而醮轻。” 孔颖达 疏：“醮之所以异於醴者，醴则三加之后揔一醴之，醮则每一加而行一醮，凡三醮也。”
分類：冠礼仪节加冠
《漢語大詞典》：别仪（别儀）
(1).不同的仪节。《北史·魏纪三》：“太皇太后 冯氏 崩……三品以下衰服者，至夕復临。其餘唯旦临而已。其拜哭之节，一依别仪。”
(2).别敬。《官场现形记》第二四回：“一年四季，甚么炭敬、冰敬、贄见、别仪，全靠这班门生故吏接济他些。”
分類：仪节
《漢語大詞典》：宾人（賓人）
(1).宾相。举行典礼时导行仪节的人。 明 高明 《琵琶记·强就鸾凰》：“状元和小姐两个，各自立一边，请阴阳先生讚礼。［末宾人上］禀相公告庙。”《西游记》第八回附录：“那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与 光蕊 。”
(2).客人。《醒世姻缘传》第四四回：“撒帐北，名花自是开 金谷 。宾人休得枉垂涎，刺猬想吃天鹅肉。”
分類：客人行典典礼行仪仪节附录
《漢語大詞典》：相饭（相飯）
古时丧礼仪节之一。纳含敛之物于死者口中。天子以珠，诸侯以玉，大夫以璧，士以贝，庶人以饭。《周礼·春官·大祝》：“大丧，始崩，以肆鬯，渳尸，相饭，赞敛，彻奠。” 贾公彦 疏：“浴讫即饭含，故言相饭也。”参见“ 饭含 ”。
分類：丧礼礼仪仪节死者
《漢語大詞典》：饭含（飯含）
亦作“ 饭唅 ”。 古丧礼。以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口。《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《战国策·赵策三》：“生则不得事养，死则不得饭含。”《后汉书·礼仪志下》：“饭唅珠玉如礼。” 刘昭 注引《礼稽命徵》：“天子饭以珠，唅以玉；诸侯饭以珠，唅以璧；卿大夫、士饭以珠，唅以贝。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“余将弔其藏，而其骨毛爪齿既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾，饭含之贝玉乎？”《周礼·春官·典瑞》“共饭玉” 清 孙诒让 正义：“饭含所用，古説多异。”一说饭与含为二事。饭所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。参阅 清 孙诒让 《周礼正义·春官·典瑞》。
分類：丧礼死者