《漢語大詞典》：人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《國語辭典》：四相 拼音：sì xiàng
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。南朝梁。简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。」
分類：诸葛亮
《高级汉语词典》：人我相
佛教指没有真正解脱时的状况
人我
【佛学大辞典】
（术语）人身固执常一主宰之我有实体。谓之我之相，人我之见。由此执见而生种种之过失。六祖坛经曰：「无人我贡高贪爱执著为离欲尊。」
（术语）人身固执常一主宰之我有实体。谓之我之相，人我之见。由此执见而生种种之过失。六祖坛经曰：「无人我贡高贪爱执著为离欲尊。」
人我见
【佛学大辞典】
（术语）二我见之一。我为常一主宰之义，人固执有常一之主宰者，曰人我之见。
【佛学常见辞汇】
二我见之一、如计有我、人、众生、寿者等，都称为人我见。
【三藏法数】
谓凡夫之人，于五阴身强立主宰，计我为人，作此妄见，故名人我见。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（术语）二我见之一。我为常一主宰之义，人固执有常一之主宰者，曰人我之见。
【佛学常见辞汇】
二我见之一、如计有我、人、众生、寿者等，都称为人我见。
【三藏法数】
谓凡夫之人，于五阴身强立主宰，计我为人，作此妄见，故名人我见。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
人我执
【佛学常见辞汇】
二执之一，即执著人体中有一个我的见解。
二执之一，即执著人体中有一个我的见解。