《漢語大詞典》:三道
(1).指人子事亲的三种孝道,即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》:“是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》:“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人,自 恒州 分为三道,杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》:“选贤良明於国家之大体,通於人事之终始及能直諫者,各有人数,将以匡朕之不逮,二三大夫之行,当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰:“三道:国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“懋陈三道之要,以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》:“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道,奇道,伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》:“攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》:“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人,自 恒州 分为三道,杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》:“选贤良明於国家之大体,通於人事之终始及能直諫者,各有人数,将以匡朕之不逮,二三大夫之行,当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰:“三道:国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“懋陈三道之要,以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》:“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道,奇道,伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》:“攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏。”
《漢語大詞典》:不子
(1).不合人子之道。《穀梁传·僖公五年》:“王世子,子也,块然受诸侯之尊己,而立乎其位,是不子也。” 钟文烝 补注:“位者,世子之位也。受尊礼而立其位,非子道。”《晋书·王羲之传》:“子而不子,天地所不覆载,名教所不得容。” 唐 柳宗元 《非国语上·荀息》:“枉 许止 以惩不子之祸,进 荀息 以甚苟免之恶,忍之也。”
(2).谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》:“其君之子云者,国人不子也。国人不子,何也?不正其杀世子 申生 而立之也。” 范宁 注:“诸侯在丧称子,言国人不君之,故繫于其君。” 杨士勋 疏:“不子者,谓不以为君则是不子也。”
(3).谓不能为儿子命名。《史记·夏本纪》:“生 启 予不子,以故能成水土功。” 张守节 正义:“及生 启 ,不入门,我不得名子,以故能成水土之功。”一说 禹 过门不入,不能尽爱子之情。
(2).谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》:“其君之子云者,国人不子也。国人不子,何也?不正其杀世子 申生 而立之也。” 范宁 注:“诸侯在丧称子,言国人不君之,故繫于其君。” 杨士勋 疏:“不子者,谓不以为君则是不子也。”
(3).谓不能为儿子命名。《史记·夏本纪》:“生 启 予不子,以故能成水土功。” 张守节 正义:“及生 启 ,不入门,我不得名子,以故能成水土之功。”一说 禹 过门不入,不能尽爱子之情。
《國語辭典》:花郎 拼音:huā láng
1.古新罗国风俗,选择俊美的贵人子弟,并为他傅粉装饰,称为「花郎」。
2.卖花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出:「人宿平康深柳巷,惊好梦门外花郎。」
2.卖花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出:「人宿平康深柳巷,惊好梦门外花郎。」