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词典(续上)
五忠
五支
五征
五阵
五诊
五诏
五兆
五脏神
五云裘
五元
五鱼
五犹
五野
五形
五晓
《骈字类编》:五忠
明一统志五忠侯庙在南雄府城西北一里宋绍定中建五侯谓周刘鋹及二钟亡其名俱洪州人嘉定中李厚窃发郡守赵善契祷祠下贼遂遁境赖以安赐额曰孚应正统十一年重修
《韵府拾遗 支韵》:五支
陶弘景难沈约均圣论又戒有五支四者犯人一者害兽
《漢語大詞典》:五征(五徵)
古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验,称为“五徵”。《书·洪范》:“庶徵:曰雨,曰暘,曰燠,曰寒,曰风。” 孔 传:“雨以润物,暘以乾物,煖以长物,寒以成物,风以动物。五者各以其时,所以为众验。”汉书·谷永传:“五徵时序,百姓寿考。” 汉 蔡邕 《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》:“二气燮雍,五徵来备,勋格皇天,泽洽后土。”
《漢語大詞典》:五阵(五陣)
见“ 五陈 ”。
《漢語大詞典》:五陈(五陳)
亦作“ 五阵 ”。 指两、伍、专、参、偏五种阵法。左传·昭公元年:“为五陈以相离,两於前,伍於后,专为右角,参为左角,偏为前拒。” 杨伯峻 注:“两、伍、专、参、偏皆陈名。此步兵阵法,其详已不可知……疑此五阵,乃诱敌之陈,其徒卒必少,或以徒卒之数为阵名。”宋史·兵志九:“天地五行之数不过五,五阵之变,出於自然。”
分類:阵法
《漢語大詞典》:五诊(五診)
中医诊断五脏病症的脉法。史记·扁鹊仓公列传:“ 邑 学,臣 意 教以五诊。” 张守节 正义:“谓诊五藏之脉。”
《骈字类编》:五诏(五诏)
唐书南诏传开元末皮逻閤逐河蛮取大和城天子诏赐皮逻閤名归义当是时五诏微归义独疆诏又元稹田弘正碑即日内出五诏 弘正为中书令节度德棣于镇
《漢語大詞典》:五兆
古代一种占卜法。旧唐书·太宗纪上:“其龟、易、五兆之外,诸杂占卜,亦皆停断。” 宋 梅尧臣 《江南杂感》诗:“忧来凭五兆,拜树赛黄豚。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一:“折竹长寸餘者三,以手弹於几,以占吉凶,命曰五兆,大意髣髴灼龟。”
分類:占卜
《國語辭典》:五脏神(五臟神)  拼音:wǔ zàng shén
原为道家语,指心神、肺神、肝神、肾神、脾神。后借指肠胃。元。郑廷玉《金凤钗》第二折:「百忙里要馒头面糕,枉把你五脏神虚邀。」
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”
《漢語大詞典》:五云裘(五雲裘)
色彩绚丽的皮袄。 唐 李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“粉图珍裘五云色,曄如晴天散綵虹。” 王琦 注引 杨齐贤 曰:“五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。”
《漢語大詞典》:五元
古代一种纪年法。 唐 周存 《太常新复乐悬冬日荐之圜丘赋》:“绳五元以气应,考八能而术全。” 前蜀 杜光庭 《众修甲子醮词》:“輒因六甲之辰,五元之首,同诚励志,沥恳祈恩。” 清 俞正燮 癸巳类稿·书烟波钓叟歌后:“五行大义云:‘九宫别以己亥为元首,分为五元。初己亥六十年天元,次六十年地元,次人元,次河元,次海元,亦纪年所用。’”
分類:纪年
《骈字类编》:五鱼(五鱼)
唐 皮日休 寒日书斋即事三首 其三 如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。
《漢語大詞典》:五犹(五猶)
古称恶臭的下等土壤为五犹。犹,通“ 蕕 ”,臭草。管子·地员:“下土曰五犹。五犹之状如粪。” 张佩纶 注:“恶臭如粪,故曰五犹。”参见“ 五粟 ”。
《漢語大詞典》:五粟
粟土。适宜种植的上等优质土壤。
《漢語大詞典》:五野
中央与四方地域。 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》:“五野之丰登时至,四方之战斗声销。”
《漢語大詞典》:五形
指头和四服。泛指身体。黄庭内景经·隐藏:“逸域熙真养华荣,内盼沉默鍊五形。”太平御览卷六九六引 晋 裴启 《裴子语林》:“ 桓宣武 性俭,着故褌,上马不调,裩败,五形遂露。”
分類:身体
《漢語大詞典》:五晓(五曉)
五更破晓时。 唐 李白 《代别情人》诗:“哀哀长鸡鸣,夜夜达五晓。”
分類:破晓寅时