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《國語辭典》：兼祧　　拼音：jiān tiāo
宗法上称一子继承两房。清。俞樾《俞楼杂纂。卷一一。丧服私论》：「道光间议定服制，大宗子兼祧小宗，则为所生父母斩衰三年，而为兼祧父母齐衰不杖期。」《老残游记二编》第六回：「不怕等二老归天后再还宗，或是兼祧两姓俱可。」
分類：封建宗法制度男子同时继承两家家宗宗祧习俗
《漢語大詞典》：剽俗
谓剽悍、轻疾的习俗。 唐 沈佺期 《别侍御严凝》诗：“七泽 云梦 林，三 湘 洞庭 水。自古传剽俗，有时逋恶子。”
分類：剽悍轻疾习俗
《漢語大詞典》：浅蛮（淺蠻）
我国古代对南方发展程度较高，生活习俗等比较接近汉族的少数民族的泛称。《太平广记》卷一九○引 宋 孙光宪 《北梦琐言·王建》：“ 邛 黎 之间有浅蛮焉，世袭王号，曰 刘王 、 扬王 、 郝王 。” 元 谢应芳 《宜山谣》：“椎髻舞，击铜鼓，浅蛮生蛮皆安堵。”
分類：南方程度习俗等比接近汉族少数民族
《漢語大詞典》：世仆（世僕）
(1).世代相沿的奴仆。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宏而不博博而不宏》：“先是 永嘉 刘锡祖 父，掩据 羲之 墨池且百年，后为世僕所发。” 孙中山 《日本应助中国废除不平等条约》：“乙是一个乡下的世仆（粤俗家庭中永久的奴仆之称，与北方老家奴的名称相似），还没有脱离奴隶的地位。”
(2). 明 清 时在 安徽 宁国府 地区，往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗，谓之世仆。
分類：世代相沿奴仆安徽地区往往村民一姓民服服役习俗
《漢語大詞典》：相连爱（相連愛）
汉 时习俗，七夕以彩线相缚，表示相爱。《西京杂记》卷三：“﹝ 高祖 ﹞七月七日临 百子池 ，作 于闐 乐，乐毕，以五色缕相羈，谓为‘相连爱’。” 宋 曾慥 《类说》录《西京杂记》作“相怜爱”。
分類：时习习俗七夕彩线相爱
《國語辭典》：摇装（搖裝）　　拼音：yáo zhuāng
一种饯行的旧俗。远行者先择吉日出门，与亲友于江边饮宴后，移动船身离岸即返，象徵已经启碇。至于正式的开航，则另订他日出发，称为「摇装」。后泛指饯行。南朝梁。沈约〈却东西门行〉：「摇装非短晨，还歌岂明发。」元。马致远《汉宫秋》第三折：「早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。」
分類：习俗远行行者预期择吉出门亲友友于江边饯行
《漢語大詞典》：雕俗
浮伪的习俗。《管子·七法》：“一体之治者，去奇説，禁雕俗也。” 尹知章 注：“雕俗，谓浮伪之俗。”
分類：习俗
《漢語大詞典》：斗龙舟（鬥龍舟）
亦作“鬭龙舟”。 以龙舟竞渡。我国民间习俗，每年端午节举行。传说是为了纪念 战国 时代怀石投江的伟大诗人 屈原 。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·里二泗》：“﹝ 里二泗 ﹞前临 运河 ，五月朔至端阳日，於河内鬭龙舟，夺锦标，香会纷紜，游人络绎。”
分類：龙舟竞渡国民民间习俗每年端午节
《漢語大詞典》：积俗（積俗）
长期因袭的习俗。 明 王廷相 《〈大复集〉序》：“及登第，与比郡 李献吉 为文社交，稽述往古，式昭远模，摈弃积俗，肇开贤藴，一时修辞之士翕然宗之，称曰 李 何 云。”
分類：长期因袭习俗
《漢語大詞典》：拾菜
采撷野菜。 唐 代 秦 中一带习俗，二月二日，仕女于 曲江 拾菜，士民游观甚盛。参阅 宋 曾慥 《类说》卷六引《秦中岁时记·拾菜》。
分類：野菜习俗二月二
《漢語大詞典》：邪俗
邪淫的习俗。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“彼之染入邪俗，沦胥以败者，曷肯纳逆耳之讜言，而反其东走之远迹哉？”
分類：邪淫习俗
《国语辞典》：小年朝　　拼音：xiǎo nián zhāo
俗称农历正月初三为「小年朝」。传统习俗在这一天不出门、不宴客，而在家中祭祀天神、地祇及祖先。也称为「赤狗日」。
分类：农历正月月初习俗一天不出出门宴客
《漢語大詞典》：遗习（遺習）
前代遗留下来的习俗。 明 何良俊 《四友斋丛说·诗二》：“ 唐 诗隐逸诗人，当推 王无功 、 陆鲁望 为第一。盖当 武德 之初，犹有 陈 隋 之遗习。” 杨树达 《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“然则施、受同辞，盖犹初民之遗习歟？” 郭沫若 《黑猫》四：“这自然是生殖器崇拜时代神前结婚的遗习。”
分類：前代遗留留下习俗
《國語辭典》：女儿节（女兒節）　　拼音：nǚ ér jié
明清时的民间习俗。每年农历五月初一至初五，未婚少女皆梳妆打扮，头簪石榴花；已婚妇女亦归宁回家看父母，称为「女儿节」。明。刘侗《帝京景物略。卷二。城东内外。春场》：「五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节。」清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。五月。端阳》：「饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。」
分類：七夕京城女子习俗
《國語辭典》：鸟卜（鳥卜）　　拼音：niǎo bǔ
古时以鸟来占卜吉凶，称为「鸟卜」。《隋书。卷八三。西域传。女国传》：「祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。」《新唐书。卷二二一。西域传上。东女传》：「巫者以十月诣山中，布糟麦，咒呼寻鸟，俄有鸟来如鸡状，剖视之，有谷者岁丰，否即有灾，名曰鸟卜。」也称为「鸟占」。
分類：占卜西域习俗