徐光启同文算指序象数之学亦皆溯源承流根附叶著上穷九天旁该万事

极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。” 唐 黄滔 《寓题》诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鯢犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》説北溟。”

三、九，形容极多。「三贞九烈」乃旧时用来赞许女子不再改嫁，或宁愿殉节而亡的坚贞节操。《刘知远诸宫调。第一二》：「三娘一片贞心不改，直守本夫取到。观从古三贞九烈，算来也子难学。」元。关汉卿《望江亭》第一折：「怎守得三贞九烈，敢早著了钻懒帮閒。」也作「九烈三贞」 。

泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“ 三条路 ”。

都城的三条大道。亦泛指都城通衢。《后汉书·班固传》：“披三条之广路，立十二之通门。” 李贤 注：“《周礼》：‘国方九里，旁三门。’每门有大路，故曰三条。” 唐 张九龄 《奉和圣制南郊礼毕酺宴》诗：“春发三条路，酺开百戏场。” 唐 刘禹锡 《酬郑州权舍人见寄二十韵》：“忆昔三条路，居隣数仞墙。”亦省作“ 三条 ”。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“三条不远，五达非难。” 唐 刘禹锡 《洛下初冬拜表有怀上京故人》诗：“凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。” 明 杨慎 《垂柳篇》：“千门万户旌旗色，九陌三条雨露姿。”

同“ 三等九格 ”。 《金瓶梅词话》第三五回：“ 金莲 道：‘若是这等的也罢了，我説又是没廉耻的货，三等儿九般使了接去。’”

旧时指人的等级。引申作分高下、不平等。《金瓶梅》第六二回：「李大姐倒也罢了，没甚么，倒吃了他爹恁三等九格的。」

魏书食货志显祖即位因民贫富为租输三等九品之制千里内纳粟千里外纳米上三品户入京师中三品入它州要仓下三品入本州

下跪三次，每次三叩首。为清人至敬之礼，今用来比喻行最敬礼。

(1).犹言常常，经常。 郭澄清 《大刀记》第三章：“不严不行呀！就这么严，还三六九地被敌人发现哩！”
(2).指大概的数目。 王良瑛 《选》：“让谁给咱当家好，心里都有个三六九了吧！”

谓旗鼓相当，势均力敌。 明 汤显祖 《牡丹亭·怅眺》：“你公公説道：‘ 宗元 ， 宗元 ，我和你两人文章，三六九比势：我有《玉泥水传》，你有《梓人传》；我有《毛中书传》，你便有《郭驼子传》。’”

种种差别。《红楼梦》第七五回：「只不过这会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求著我们的事了！」

汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云：三科九旨者，新 周 、故 宋 ，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。’问曰：‘案 宋氏 ( 宋衷 )之注《春秋説》，三科者：一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也；九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。’”按：三世指 夏 、 殷 、 周 ，三统指 夏 为人统， 殷 为地统， 周 为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。

周代宫庭外植有槐树和棘树，天子会见群臣时，三公面向三槐而立，群臣立于左右九棘之下。《周礼。秋官。朝士》：「朝士，掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。」后用以比喻三公九卿。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「诚恐陛下日月之明有所不照，四聪之听有所不闻，乞下臣章，咨之群贤，使三槐九棘议臣罪戾。」

形容多次、屡次。如：「他三回九转的犯同样的错，母亲因而大发雷霆。」

从冬至日起，每九天作一单位，第三个九，称为「三九天」。为一年中最冷的时候。