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词典(续上)
九斿
九仪
九界
五九
九株
九条
九斗
九斗
九阊
九顶
大九州
九虞
九灵
回九
九户
《漢語大詞典》:九斿
见“ 九旒 ”。
《國語辭典》:九旒  拼音:jiǔ liú
1.古代旌旗上的九条丝织垂饰。《礼记。乐记》:「龙旂九旒,天子之旌也。」《文选。何晏。景福殿赋》:「参旗九旒,从风飘扬。」
2.古代冠冕上的九串垂珠。《文选。曹植。七启》:「九旒之冕,散耀垂文;华组之缨,从风纷纭。」
《漢語大詞典》:九仪(九儀)
(1).天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。周礼·秋官·大行人:“以九仪辨诸侯之命,等诸臣之爵。” 郑玄 注:“九仪,谓命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:公、卿、大夫、士也。”后称朝见天子之礼为九仪。 唐 李纾 《让皇帝庙乐章·亚献终献》:“秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。” 宋 柳永 《御街行·圣寿》词:“九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。”
(2). 周 代对九种命官的授命仪式。周礼·春官·大宗伯:“以九仪之命,正邦国之位。壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯。”
(3).诗·豳风·东山:“亲结其縭,九十其仪。” 毛 传:“九十其仪,言多仪也。”后因以“九仪”指聘嫁的仪节。 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“百两言归,九仪从聘。”
《漢語大詞典》:九界
(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。《法华玄义·二上》:“己身他身,微妙寂絶,皆非权非实,而能应於九界之权,一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》:“佛具佛性,我知之;九界具佛性,我知之;九界具九界性,我知之;佛具九界性,独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
《骈字类编》:五九
金 王彧 禅颂三首 其三 五九尽时山更好,涧泉云鸟自春声。
《骈字类编》:九株
宋史舆服志见四凤下 明一统志见九星下
《骈字类编》:九条(九条)
唐 郭夔 九华山 帘捲倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。
分类:九条
《骈字类编》:九斗
宋史选举志见五通下诗又云笈七签见八嵎下
又许月卿鹿城晚眺 海气千年聚山形九斗分
《骈字类编》:九斗(九斗)
明一统志九斗山在滁州全椒县东南二十五里一名阴陵山昔项羽兵败欲东渡乌江道经此山与汉兵一日九战故名山石有磨砺刀镞迹
《漢語大詞典》:九阊(九閶)
(1).九天之门。指天。 清 龚自珍 《赠太子太师涿州卢公神道碑铭》:“我书公劳,十不六七,塞满九閶。”
(2).指朝廷。 清 张九钺 《振灾篇》:“痌瘝一上闻,惠泽下九閶。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节诗》:“旌命下九閶,恩纶賁黄壚。”
分類:九天朝廷
《骈字类编》:九顶(九顶)
元史特结齐传至元三年从行院苏克战九顶山淮南子九天之顶故曰九顶言极高也 明一统志九顶山在嘉定州治东隔江山有九峰曰凤集栖鸾灵宝就日丹霞祝融拥翠望云兑说
《漢語大詞典》:大九州
战国 齐 人 邹衍 主张的一种地理学说。指中国以外的大陆。史记·孟子荀卿列传:“﹝ 騶衍 ﹞以为儒者所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州 。 赤县神州 内自有九州, 禹 之序九州是也,不得为州数。中国外如 赤县神州 者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。” 清 黄遵宪 《和周朗山琨见赠之作》诗:“万户侯耳岂足道,乌知今日裨瀛大海还有大九州。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗:“织成鸦鹊十三头,放入尘寰大九州。”
《漢語大詞典》:九虞
九次虞祭。古丧礼,天子九虞。 宋 王安石 《英宗山陵礼毕慰皇帝表》:“须百祀之材,已襄葬故;设九虞之主,方考祔仪。”宋史·礼志二五:“﹝ 真宗 崩﹞十月十三日,掩皇堂。十八日,虞主至京。十九日,群臣诣 会庆殿 行九虞祭。”
《漢語大詞典》:九灵(九靈)
(1).犹九天。《楚辞·王褒〈九怀·思忠〉》:“登九灵兮游神,静女歌兮微晨。” 王逸 注:“想登九天放精神也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“辟九灵而求索,曾何足以自隆?”
(2).指九天的仙灵。 北周 王褒 《灵坛铭》:“九灵之府,神液所以降祥;五英之闕,蓂华以之昭应。”云笈七籤卷八:“ 崑崙山 有九灵之馆,又有金丹流云之宫,上接璇璣之轮,下在太宫之中,乃 王母 之所治也。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“子童乃九灵大妙金母是也。为因蟠桃会上,金童玉女,一念思凡,罚往下方。”
分類:九天仙灵
《國語辭典》:回九  拼音:huí jiǔ
女子出嫁后于第九天回到娘家。《红楼梦》第九八回:「那日恰是回九之期,若不过去,薛姨妈脸上过不去。」
《漢語大詞典》:九户
(1).九门。古代明堂或天子路寝皆有九室,室有一门,共九门。文选·张衡〈西京赋〉:“大夏耽耽,九户开闢。” 李善 注:“《大戴礼》曰:‘明堂者,古有之,凡九室。’ 郑玄 礼记注曰:‘天子路寝,制如明堂。’然则既有九室,室有一户也。”
(2).道教指天帝居住的地方。云笈七籤卷八:“金房在明霞之上,九户在琼闕之内,此皆太微之所舘,天帝之玉宇也。” 宋 王应麟 困学纪闻·评文:“神浆可挹,流味九户之前。”