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词典(续上)
松柏之茂
松柏之塞
松柏之志
宋之的
送杜少府之任蜀州
听之任之
橦末之伎
桐子之命
桐叶之封
桐叶之信
饕餮之徒
逃之夭夭
韬晦之计
滔天之罪
桃李之馈
《國語辭典》:松柏之茂  拼音:sōng bó zhī mào
比喻历久不衰,禁得起考验。《诗经。小雅。天保》:「如松柏之茂,无不尔或承。」《三国志。卷二七。魏书。王昶传》:「松柏之茂,隆寒不衰。」
分類:长青不衰
《漢語大詞典》:松柏之塞
春秋 时, 秦 赵 交界处植以松柏为界,故名。荀子·强国:“其在 赵 者,剡然有 苓 而据松柏之塞,负西海而固 常山 ,是地徧天下也。” 王先谦 集解:“松柏之塞,盖 赵 树松柏与 秦 为界。”
分類:交界松柏
《漢語大詞典》:松柏之志
谓坚贞不移的志节。 宋 叶廷圭 海录碎事·人事:“ 宗世林 薄 曹操 为人,不与之交。后 操 作司空,总朝政,问 宗 曰:‘可以交未?’答曰:‘松柏之志犹存。’以忤旨见疎,位不配德。”
《漢語大詞典》:宋之的
(1914-1956)剧作家。河北丰润人。早年就读于北京大学法学院。后参加左翼戏剧运动。曾被捕入狱。1946年进入解放区。建国后曾任《解放军文艺》主编。剧作有《雾重庆》《群猴》《保卫和平》等。
《漢語大詞典》:送杜少府之任蜀州
诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己,天涯若比邻”慰勉即将分手的友人,意境开阔,一扫离别时的低沉情调,改变了汉魏以来送别诗的传统格局。
《國語辭典》:听之任之(聽之任之)  拼音:tìng zhī rèn zhī
听从他人,任其随意发展。如:「对他这种独断独行的作风,岂可听之任之。」
《漢語大詞典》:橦末之伎
古代表演爬竿的杂技。《文选·张衡〈西京赋〉》:“百马同轡,骋足并驰,橦末之伎,态不可弥。” 薛综 注:“於橦末作其形状。” 唐 李德裕 《寒食日三殿侍宴奉进诗》:“彀中时落羽,橦末乍升猱。” 清 赵翼 《岁暮宴集梨园小部纵饮追欢即席有作》诗:“凭他橦末 都卢 戏,演出人间傀儡塲。”
《分类字锦》:桐子之命
法言师哉师哉桐子之命也注桐洞也桐子洞然未有所知之时制命于师也咸曰桐当为侗字之误也雄自序学行云空侗颛蒙此曰侗子者取是义也不当作桐木之桐
分类:
《漢語大詞典》:桐叶之封(桐葉之封)
指帝王封拜。 明 许三阶《节侠记·忠忤》:“自家左丞相 魏王 武承嗣 的便是。倚椒房之戚,柄政当朝,叨桐叶之封,食采于 魏 。”参见“ 桐叶封弟 ”。
《漢語大詞典》:桐叶封弟(桐葉封弟)
史记·晋世家:“ 成王 与 叔虞 戏,削桐叶为珪以与 叔虞 ,曰:‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰:‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐 。”后因以“桐叶封弟”指帝王封拜。 唐 柳宗元 有《桐叶封弟辩》。亦省作“ 桐封 ”。 清 徐开任 《送仲兄司理邵陵》诗:“忆昔 邵陵 全盛时,桐封爱子万年枝。”
《漢語大詞典》:桐叶之信(桐葉之信)
指帝王封拜的符信。南史·宋纪上·武帝:“叟诣帝曰:‘ 成王 不负桐叶之信,公亦应不忘司马之言。’”参见“ 桐叶封弟 ”。
《漢語大詞典》:桐叶封弟(桐葉封弟)
史记·晋世家:“ 成王 与 叔虞 戏,削桐叶为珪以与 叔虞 ,曰:‘以此封若。’ 史佚 因请择日立 叔虞 。 成王 曰:‘吾与之戏耳。’ 史佚 曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐 。”后因以“桐叶封弟”指帝王封拜。 唐 柳宗元 有《桐叶封弟辩》。亦省作“ 桐封 ”。 清 徐开任 《送仲兄司理邵陵》诗:“忆昔 邵陵 全盛时,桐封爱子万年枝。”
《国语辞典》:饕餮之徒  拼音:tāo tiè zhī tú
饕餮,传说中的一种凶恶贪食的野兽。饕餮之徒比喻凶恶贪婪或贪吃不厌的人。南朝梁。萧统〈陶渊明集序〉:「又楚子观周,受折于孙满,霍侯骖乘,祸起于负芒,饕餮之徒,其流甚众。」《幼学琼林。卷三。饮食类》:「多食不厌谓之饕餮之徒。」
《國語辭典》:逃之夭夭  拼音:táo zhī yāo yāo
逃跑。参见「桃之夭夭」条。《二十年目睹之怪现状》第七八回:「那位督办大人,坐了轮船,逃之夭夭的到天津去了。」
《漢語大詞典》:韬晦之计(韜晦之計)
谓收敛锋芒,隐蔽才华意图,待时而起的计谋。《三国演义》第二一回:“ 玄德 也防 曹操 谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韜晦之计。”
《国语辞典》:滔天之罪  拼音:tāo tiān zhī zuì
滔天,漫天。滔天之罪形容所犯的罪恶极大。宋。苏轼〈吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事〉:「稍正滔天之罪,永为垂世之规。」明。罗贯中《风云会》第四折:「据著你外作禽荒,内贪淫欲,滔天之罪,理合法更凌迟。」
《漢語大詞典》:桃李之馈(桃李之饋)
诗·大雅·抑:“投之以桃,报之以李。”原谓互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。 晋 袁宏 后汉纪·光武帝纪六:“至其后世,不能以德而勤于法,故有吹毛求疵,詆欺无限,桃李之馈,集以成事。於是家无全行,国无廉夫,上下相循,法不能止,而仁义之风替矣。” 明 归有光 《河南策问对二道》:“而 杜林 亦讥后世不能以德而勤於法,吹毛求疵,詆欺无限,桃李之馈,集以成罪。”