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词典（续上）
立春之气
立锥之地
立足之地
立人之道
犁锄之厄
犁牛之子
礼之大宗
礼乐之司
陇坻之书
垄亩之臣
蝼蚁之诚
鲁卫之政
炉鼎之客
龙蛇之诗
龙蛇之章
《分类字锦》：立春之气（立春之气）
旧唐书音乐志竽煦也立春之气煦生万物也文献通考周官笙师掌教吹竽笙则竽亦笙类也以笙师教之虽异器同音皆立春之气也
分类：笙竽
《國語辭典》：立锥之地（立錐之地）　　拼音：lì zhuī zhī dì
插锥子的地方。比喻极微小的地方。参见「置锥之地」条。《史记。卷五五。留侯世家》：「今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。」《汉书。卷二四。食货志上》：「富者田连仟陌，贫者亡立锥之地。」
分類：立锥言地
《國語辭典》：立足之地　　拼音：lì zú zhī dì
比喻为容身之处。《红楼梦》第三五回：「妹妹这话从那里说起来的！这样我连立足之地都没了。」《老残游记》第七回：「立刻便要传出号令，某人立足之地，不许打搅的。」也作「立足地」。
分類：容身
《分类字锦》：立人之道
易立人之道曰仁与义宋徽宗宣圣赞厥初生民自天有造百世之师立人之道
分类：圣
《高级汉语词典》：犁锄之厄
死亡的命运
《國語辭典》：犁牛之子　　拼音：lí niú zhī zǐ
犁牛，杂色牛。「犁牛之子」指杂色牛所生的小牛。比喻父虽不善却无损于其子的贤明。《论语。雍也》：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」
分類：不善无损贤明
《分类字锦》：礼之大宗（礼之大宗）
史记自序春秋者礼之大宗也
分类：经
《分类字锦》：礼乐之司（礼乐之司）
刘禹锡为杜佑谢男师损等授官表太常实礼乐之司非儒者勿履
唐书张说传中书舍人陆坚以学士或非其人而供儗太厚无益国家者议白罢之说闻曰古帝王功成则有奢满之失或兴池馆或尚声色今陛下崇儒向道躬自讲论详延豪俊则丽正乃天子礼乐之司所费细而所益者大陆生之言盖未达耶帝知遂薄坚
分类：馆阁卿监
《漢語大詞典》：陇坻之书（隴坻之書）
汉 扬雄 在《解嘲》中有“ 留侯 画策， 陈平 出奇，功若 泰山 ，嚮若阺隤”语。 应劭 以为“阺隤”指 天水 陇氐 。故以“陇坻之书”借指《解嘲》，亦泛指 扬雄 的著作。《旧唐书·德宗纪论》：“加以天才秀茂，文思雕华。洒翰金鑾，无愧 淮南 之作；属辞铅槧，何慙 陇坻 之书。”参阅《汉书·扬雄传下》。
分類：扬雄应劭天水
《国语辞典》：垄亩之臣（垄亩之臣）　　拼音：lǒng mǔ zhī chén
垄亩，田亩。垄亩之臣指在野的臣子。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「疏远垄亩之臣，无望高阙之下。」
分类：垄亩田亩在野臣子
《高级汉语词典》：蝼蚁之诚
自谦微诚之辞
《國語辭典》：鲁卫之政（魯衛之政）　　拼音：lǔ wèi zhī zhèng
鲁、卫两国政治相似。语出《论语。子路》：「鲁卫之政，兄弟也。」宋。邢炳。疏：「此章孔子评论鲁卫二国之政相似，如周公、康叔之为兄弟也。鲁，周公之封；卫，康叔之封。周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟也。」比喻相类似的事物。如：「于今观之，五代诸国均属鲁卫之政。」
分類：周公封国
《漢語大詞典》：炉鼎之客
指炼丹术士。 唐 无名氏 《仙传拾遗·唐若山》：“ 若山 素好方术，所至之处，必会鑪鼎之客。”
分類：炼丹术
《漢語大詞典》：龙蛇之诗（龍蛇之詩）
见“ 龙蛇之章 ”。
《國語辭典》：龙蛇之章（龍蛇之章）　　拼音：lóng shé zhī zhāng
春秋时代晋文公因故流亡他国，得以回国后，就赏赐先前跟著逃亡的人，但却漏赏了介之推。介之推便以蛇暗喻，陈己之怨。见《史记。卷三九。晋世家》。后用以比喻赏赐不及而怨叹。《后汉书。卷一九。耿弇传。论曰》：「而苏君恩不及嗣，恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章，以为叹息。」
《國語辭典》：龙蛇之章（龍蛇之章）　　拼音：lóng shé zhī zhāng
春秋时代晋文公因故流亡他国，得以回国后，就赏赐先前跟著逃亡的人，但却漏赏了介之推。介之推便以蛇暗喻，陈己之怨。见《史记。卷三九。晋世家》。后用以比喻赏赐不及而怨叹。《后汉书。卷一九。耿弇传。论曰》：「而苏君恩不及嗣，恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章，以为叹息。」
《漢語大詞典》：龙蛇歌（龍蛇歌）
古歌名。 春秋 时， 晋 介子推 从者有感于 介子推 从亡有功不见赏而作。一说为 介 自己所作。又名《士失志操》。其歌辞为：“龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”见《史记·晋世家》。 清 沈廷文 《广事同纂》：“题壁作龙蛇歌。人知有 晋文 之 介之推 ，而不知 晋文 之 舟之侨 。”
分類：古歌名介子推从者有感