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词典(续上)
柱石之寄
转眼之间
柱石之臣
珠玉之论
昼锦之荣
知性之旅
知鱼之乐
知遇之恩
直躬之信
芝兰之化
郑卫之女
郑卫之曲
郑卫之声
志能之士
置足之地
《国语辞典》:柱石之寄  拼音:zhù shí zhī jì
委以国家重任。《后汉书。卷三三。朱浮传》:「朝廷之于伯通,恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄。」
分类:国家重任
《国语辞典》:转眼之间(转眼之间)  拼音:zhuǎn yǎn zhī jiān
形容很短的时间。《群音类选。官腔类。卷一三。葛衣记。荐之知信》:「无端平地起波涛,转眼之间忘久要。」《初刻拍案惊奇》卷二二:「岂知转眼之间,灰飞烟灭,金山化作冰山,极是不难的事。」也作「转瞬之间」。
分类:时间
《国语辞典》:柱石之臣  拼音:zhù shí zhī chén
担负国家重任的大臣。《后汉书。卷二六。伏湛传》:「柱石之臣,宜居辅弼。」《三国演义》第九一回:「卿等皆国家柱石之臣也,若能同心辅朕之子,朕死亦瞑目矣!」
《国语辞典》:珠玉之论(珠玉之论)  拼音:zhū yù zhī lùn
形容极其精妙而有价值的言论。明。故继宗《书言故事。卷六。谈论类。珠玉》:「不聆珠玉之论。」
《国语辞典》:昼锦之荣(昼锦之荣)  拼音:zhòu jǐn zhī róng
白天穿著锦衣,光耀醒目。楚项羽初定天下,决意定都彭城故里,旁人劝其留在关中,项羽说:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?」典出《史记。卷七。项羽本纪》。后以昼锦之荣比喻富贵显达后,炫耀的荣归故里。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷三五。本朝杂记上》:「近世士人与上官诗,无非谀词,未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公,劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。」
《国语辞典》:知性之旅  拼音:zhī xìng zhī lǚ
指富于知性及教育性的旅游方式。如赏鸟、考察地质、欣赏古迹、建筑、风土人情等。这类旅游方式通常会有专业人员随行作解说,以使参加成员有更多收穫。如:「随著环境保护意识和专业领域知识的普及,知性之旅已逐渐取代以往走马看花的旅游方式。」
《国语辞典》:知鱼之乐(知鱼之乐)  拼音:zhī yú zhī lè
庄子与惠施于濠梁之上,辩论水中游鱼是否快乐之事。典出《庄子。秋水》。比喻能体会物情。
《国语辞典》:知遇之恩  拼音:zhī yù zhī ēn
受到赏识和重用的恩情。《元史。卷一七一。列传。刘因列传》:「因尚敢偃蹇不出,贪高尚之名以自媚,以负我国家知遇之恩。」《野叟曝言》第六四回:「孩儿受东宫知遇之恩,义同休戚。」
《国语辞典》:直躬之信  拼音:zhí gōng zhī xìn
楚国有个叫直躬的人,告发其父窃羊。官吏逮捕其父欲杀之,直躬者请代父死。临刑前,告诉官吏说:「父亲偷羊而举发,不是诚信吗?代父顶罪,难道不是孝吗?信且孝者尚且被杀,国内尚有谁不可杀呢?」楚王得知,乃赦免。孔子得知,却说:「直躬所谓的信非常奇怪,利用父亲取得名誉。」所以说直躬之信,不若无信。典出《吕氏春秋。仲冬纪。当务》。后比喻一种沽名钓誉的小信。
分类:国有告发
《国语辞典》:芝兰之化(芝兰之化)  拼音:zhī lán zhī huà
比喻与善人交往,受其薰陶,潜移默化。语本《孔子家语。卷四。六本》:「与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。」
《国语辞典》:郑卫之女(郑卫之女)  拼音:zhèng wèi zhī nǚ
春秋战国时代,郑、卫两国风俗音乐淫靡。「郑卫之女」本指郑卫两国的美女,后称美艳、豪放的女子。秦。李斯〈谏逐客书〉:「郑卫之女,不充后宫。」
《国语辞典》:郑卫之曲(郑卫之曲)  拼音:zhèng wèi zhī qǔ
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡不同于雅乐,故斥之为淫声。汉。荀悦《前汉纪。卷一九。宣帝纪三》:「臣闻秦王好淫声,华阳后为之不听郑卫之曲。」也作「郑卫之声」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:郑卫之声(郑卫之声)  拼音:zhèng wèi zhī shēng
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。《汉书。卷五七。司马相如传下。赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一;犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》:「子云所谓『先骋郑卫之声,曲终而奏雅』者也。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:志能之士  拼音:zhì néng zhī shì
有志气、有才干的人。《后汉书。卷二二。朱祐等传》论曰:「然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。」
《国语辞典》:置足之地  拼音:zhì zú zhī dì
立足安身的地方。《三国演义》第五一回:「我今孤穷一身,无置足之地。」
分类:立足安身