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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：申商
(1). 战国 时 申不害 与 商鞅 的并称。两人均为法家的重要人物。《史记·袁盎晁错列传》：“ 鼂错 者， 潁川 人也。学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 申 商 刀锯以制理， 鬼谷 唇吻以策勋。”
(2).指 申不害 、 商鞅 的学说。 清 姚鼐 《贾生明申商论》：“ 太史公 曰： 贾生 、 鼂错 明 申 商 。”
分類：申不害商鞅学说人均为法法家重要人物
《漢語大詞典》：上宪（上憲）
(1).犹上法。谓准上以为法。 汉 王延寿 《鲁殿灵光赋》：“规矩应天，上宪觜陬。” 宋 宋祁 《贺宋鼇长舍人启》：“窃以紫垣右掖，上宪经星之图；内史赞书，实赋随风之命。”
(2).指上司。《儒林外史》第九回：“今将本犯权时寄监收禁，候上宪批示。”《文明小史》第五回：“﹝ 柳知府 ﹞便将这事始末，详详细细，通禀上宪。”
分類：上司上法为法
《漢語大詞典》：景式
仰慕而以为法式。《后汉书·刘恺传》：“处约思纯，进退有度，百僚景式，海内归怀。” 李贤 注：“景慕以为法式。”
分類：仰慕为法法式
《漢語大詞典》：触邪冠（觸邪冠）
即獬豸冠。神兽獬豸，能触奸邪。古代为法冠之饰。 唐 刘长卿 《爪洲驿饯张侍御》诗：“风生趋府步，笔偃触邪冠。”参见“ 獬豸冠 ”。
分類：獬豸冠獬豸神兽奸邪为法法冠
《國語辭典》：獬豸冠　　拼音：xiè zhì guān
古代执法的人所戴的礼帽。《续汉书志。第三○。舆服志下》：「或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。」唐。张谓 杜侍御送贡物戏赠诗：「越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。」也作「解冠」、「獬冠」。
分類：獬豸冠御史执法法官官吏帽子
《国语辞典》：慎到　　拼音：shèn dào
人名。战国时赵人，生卒年不详。为法家之一，学黄老道德之术。著有《慎子》四十二篇。
分类：慎到人名为法法家
《漢語大詞典》：献仙音（獻仙音）
词牌名。原为法曲之一种。有九十二字、九十一字、八十七字三体。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“或谓今燕部有《献仙音》曲，乃其（《霓裳羽衣曲》）遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲。”参阅《词谱》卷二二。
分類：词牌名为法法曲三体
《国语辞典》：法绘（法绘）　　拼音：fǎ huì
尊称他人的绘画，言其可为法则。
分类：尊称他人绘画为法法则
《国语辞典》：主币（主币）　　拼音：zhǔ bì
一国的信用货币，为法律条文规定的基本货币单位。
分类：信用货币为法法律律条条文规定
《国语辞典》：香颂（香颂）　　拼音：xiāng sòng
法国的大众歌谣。为法语chanson的音译。其义为「歌」，指十二、十三世纪以后的乐曲。
分类：法国大众歌谣为法法语音译
《国语辞典》：佛国记（佛国记）　　拼音：fó guó jì
书名。东晋法显作。一卷。为法显西行求法的经历。介绍印度和斯里兰卡等国情况，对后来西行求法的人，提供指引。是中国第一部游记。由于其中保存许多关于西域诸国可贵史料，故极受各国历史、考古学者重视，有英、法等文的译本。或称为《历游天竺记传》。
分类：书名一卷为法西行经历
《漢語大詞典》：札撒
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。 南宋 嘉泰 二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。 开禧 二年(公元1206年)， 蒙古汗国 建立后，渐趋完备，设专人执掌，立“青册”，以 畏兀儿 字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》：“秋八月己未……始立朝仪，皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
分類：音译为法法令
《漢語大詞典》：模镕（模鎔）
模型。引申为法则、规范。 三国 魏 毌丘俭 《承露盘赋》：“若乃肇制模鎔，应变入神，穷数极理，究尽物伦。”《说文·木部》“模，法也” 清 段玉裁 注：“以木曰模，以金曰鎔，以土曰型，以竹曰笵，皆法也。”
分類：模型为法法则规范
《漢語大詞典》：准矱（準矱）
绳尺。引申为法度、标准。《后汉书·崔駰传》：“协準矱之贞度兮，同断金之玄策。” 李贤 注：“準，绳也；矱，尺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。” 清 何焯 《义门读书记·文选》：“ 司马长卿 《上书諫猎》，简当深切，章奏当以此为準矱。”
分類：为法法度标准
《漢語大詞典》：天经地纬（天經地緯）
(1).语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。 晋 左思 《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝，天经地纬，理有大归。”
(2).引申为以天地为法度治理天下。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“ 后主 天经地纬、义冠人灵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼作乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。” 明 张居正 《文华殿对》：“纵横图史，发天经地纬之藏；俯仰古今，期日就月将之益。”
分類：天地为法法度治理天下天地间理所当然无可非议道理
《国语辞典》：牧神之笛　　拼音：mù shén zhī dí
乐曲名。为法国作曲家德布西（Claude Debussy，西元1862～1918）于西元一九一二年为好友穆雷（Gabriel Mourey，1865～1943）的戏剧《生灵（Psyché）》所创作的配乐，但不是用排笛（Panflute）来演奏，而是用长笛（Flute）独奏来表现，具有浓厚的抒情与幻想风格，需要高度的演奏技巧，在长笛乐曲中堪称杰作。
分类：乐曲乐曲名为法法国作曲