1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比，议者咸冤伤之。” 颜师古 注：“弄法而受财，若市买之交易。”

(1).指雾。《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。” 王逸 注：“言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下。”
(2).《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢露雾病死。陛下为有杀弟之名，柰何！”后用为因冒霜露犯寒暑而死的典故。 宋 文天祥 《正气歌》：“一朝濛雾露，分作沟中瘠。” 明 归有光 《谕祭涂泽民文》：“方兹念功，遽闻奄逝，岂以山川之险，遂犯雾露之危？”亦为王公大臣被贬而死之典。《后汉书·谢弼传》：“ 竇氏 之诛，岂宜咎延太后，幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？” 明 张居正 《答松江兵宪蔡春台书》：“脱不幸有伤雾露之疾，至於颠陨，其无乃亏朝廷所以优礼旧臣之意乎？”
(3).喻谗谄蔽明的人。《后汉书·蔡邕传》：“龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祇见其愚。” 李贤 注：“龟凤喻贤人，雾露喻昏闇也。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“不意庆云垂泽，天涣宏流，拂拭雾露，生见白日。”
(4).喻恩泽。 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“虚往实归，霑雾露之微润；裒多益寡，落邱山之一毫。”

佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读〈坛经〉》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”

1.不好看、丑陋。《文明小史》第二四回：「捐班里面，要算他是巨擘了，为何那几个字写得这般难看呢？」
2.不光荣、不名誉。如：「考试凭真本领，不能作弊，否则被逮著了，多难看啊！」

指点述说。如：「根据目击證人指称，嫌犯穿著黄色夹克，骑机车往北方逃逸。」

《韩非子·外储说右下》：“ 王子於期 为 赵简主 取道争千里之表，其始发也，彘伏沟中， 王子於期 齐轡策而进之，彘突出於沟中，马惊驾败”。后用为因意外事故而驾车失败之典。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。”

为因应工业化所产生的种种社会问题，特别保障在经济生活处于不安全之人民的权利，透过立法促进社会大众的福利，如社会保险、失业保险、年金保险、社会救助等法律，以落实社会政策。

国会为因应急迫的情势，得不依通常法例而召开非常会议，选举总统，是为非常总统。

农业社会之后的社会型态，其特徵为因工业革命造成生产力大增，人口群聚于都市，并涌生复杂的商业交换行为与多元都市文化。

邮政总局为因应邮资调整及便于公众用邮，在新资费面值邮票未印行前的过渡期间，所发行的邮票。此种邮票仅限于国内使用。

为因应国际经济情势的变化，国内民间投资不振，使得资金大量外流，政府为使能保持既有的经济成果，再创经济发展的新局面，以排除短期投资障碍，促进民间投资意愿提高，创备良好的长期投资环境，再配合新阶段的经济发展，达成促进投资的目的，所提出的促进民间投资行动的具体行动计画。

数学上指分解一数为因数，常分解至质因数为止。

为因电力不足，而对某些地区在某段时间，暂停供电。如：「由于供电量不足，政府不得不采取限电措施。」

西元1987年间为因应雏妓救援问题，而特别成立之民间基金会，先名为「台湾妇女救援协会」，尔后更名为「财团法人台北市妇女救援基金会」。以救援不幸妇女为职责，包括提供法律咨询服务，辅导生活教育与重建自信人格等。

1.在海外制作的书报、杂志、电影等版本。
2.为因应国际市场需求所制作不同于国内的版本。