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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:过房(過房)  拼音:guò fáng
自己无子而以兄弟、亲戚或他人之子为后嗣。《三国演义》第五回:「操父曹嵩原是夏侯氏之子,过房与曹家,因此是同族。」也作「过继」。
《漢語大詞典》:圣女(聖女)
有圣德的女子。常指将为后妃者,亦指女神。 汉 刘向 列女传·齐宿瘤女:“今日出游,得一圣女。”汉书·元后传:“后六百四十五年,宜有圣女兴。” 北魏 郦道元 水经注·漾水:“﹝ 武都 秦冈山 ﹞悬崖之侧,列壁之上,有神象若图,指状妇人之容,其形上赤下白,世名之曰圣女神,至于福应愆违,方俗是祈。” 王统照 《母爱》:“对于这位惠爱和祥的‘圣女’,她的良心不许她当面说谎。”
《漢語大詞典》:贻则(貽則)
语出书·五子之歌:“有典有则,貽厥子孙。”后因以“貽则”指为后世留下典则。文选·班固〈幽通赋〉:“终保己而貽则兮,里上仁之所庐。” 李善 注:“言考能自保己,又遗我法则也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“永世貽则,传之无穷。” 隋炀帝 《与高昌国王诏》:“彰德嘉善,圣哲所隆。显诚遂良,典謨貽则。”
《漢語大詞典》:句龙(句龍)
(1).人名。相传为 共工 之子,能平水土,后世祀为后土之神。左传·昭公二十九年:“ 共工氏 有子曰 句龙 ,为后土。”晋书·天文志上:“弧南六星为天社,昔 共工氏 之子 句龙 ,能平水土,故祀以配社,其精为星。”
(2).复姓。 宋 有 句龙如渊 。见宋史本传。
《国语辞典》:因数(因数)  拼音:yīn shù
若一整数能除尽另一整数,则前者称为后者的因数。如1、3、5、15都是15的因数。也称为「因子」。
《漢語大詞典》:后镜(後鏡)
谓为后世借鉴。《魏书·李彪传》:“是以 谈 迁 世事而功立, 彪 固 世事而名成,此乃前鉴之轨辙,后镜之蓍龟也。”
分類:为后借鉴
《漢語大詞典》:椒室
后妃的居室。亦为后妃的代称。 元 耶律楚材 《怀古一百韵寄张敏之》:“国事归椒室,民饥询肉糜。”
《国语辞典》:石敬瑭  拼音:shí jìng táng
人名。(西元892~942)五代时沙陀部人。原为后唐明宗婿,拜河东节度使,镇守太原。清泰三年(西元936),以割让燕云十六州及年献帛三十万匹为条件,向契丹求援,灭后唐,改国号晋,建都开封,是为晋高祖。尊称契丹君主为「父皇帝」,自称「儿皇帝」。后以纳吐谷浑之降,受契丹责难,忧愤而卒。
《漢語大詞典》:诗兆(詩兆)
谓所作诗的内容成为后来发生的事情的预兆。
《漢語大詞典》:麦斛(麥斛)
(1).药草名。石斛的一种。 明 李时珍本草纲目·草九·石斛﹝集解﹞引 苏恭 曰:“今 荆 襄 及 汉中 江 左又有二种:一种似大麦,累累相连,头生一叶,而性冷,名麦斛;一种茎大如雀髀,叶在茎头,名雀髀斛。”
(2). 唐高宗 欲立 武则天 为后,大臣切谏,而 许敬宗 私揣帝意,妄言:“田舍子賸穫十斛麦,尚欲更故妇。天子富有四海,立一后,谓之不可,何哉?”见新唐书·奸臣传上·许敬宗。后以“麦斛”为奸佞之言的典实。旧唐书·高宗纪论:“惑麦斛之佞言,中宫被毒;听 赵师 之诬説,元舅衔寃。”
《国语辞典》:香奁集(香奁集)  拼音:xiāng lián jí
书名。唐韩偓诗集名。文词绮丽,为后世香奁体诗之滥觞。惟据《全唐诗话》,此书本为和凝著,凝贵显后,嫁名韩偓。
《国语辞典》:因式  拼音:yīn shì
若一多项式能整除另一多项式,前者称为后者的因式。如m-1为㎡-1的因式。也称为「因子」。
《漢語大詞典》:备百姓(備百姓)
古代谓纳女于天子为后妃。礼记·曲礼下:“纳女於天子曰备百姓,於诸侯曰备酒浆,於大夫曰备埽洒。” 郑玄 注:“姓之言生也。天子皇后以下百二十人,广子姓也。酒浆、埽洒,贱妇人之职。”
《漢語大詞典》:丰货钱(豐貨錢)
十六国 时 后赵 石勒 所铸钱名,以罕见而为后世所珍。晋书·石勒载记上:“置挈壶署,铸丰货钱。”
《漢語大詞典》:伏线(伏線)
亦作“ 伏线 ”。
(1).前文为后文预先埋下的线索。 林纾 《〈撒克逊劫后英雄略〉序》:“然每听述者叙传中事,往往於伏线接笋、变调过脉处,大类吾古文家。” 张天翼 《欢迎会》:“强小国就买通了弱大国的一个卖国贼:这就是第三幕的伏线,不必说。”
(2).潜伏的因素。 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》:“因为将来的运命,早在现在决定,故父母的缺点,便是子孙灭亡的伏线,生命的危险。”
见“ 伏綫 ”。