《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～428～
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：「家有名士，三十年而不知！」济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：「好骑乘不？」曰：「亦好尔。」济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。南朝梁·刘孝标注引晋·邓粲《晋纪》曰：「王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：『叔父用此何为？颇曾看不？』湛笑曰：『体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。』因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。」
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：「家有名士，三十年而不知！」济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：「好骑乘不？」曰：「亦好尔。」济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。南朝梁·刘孝标注引晋·邓粲《晋纪》曰：「王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：『叔父用此何为？颇曾看不？』湛笑曰：『体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。』因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。」
《晋书》卷七十五〈王湛列传〉～959～
兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，对而食之。济尝诣湛，见床头有周易，问曰：「叔父何用此为？」湛曰：「体中不佳时，脱复看耳。」济请言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济才气抗迈，于湛略无子侄之敬。既闻其言，不觉慄然，心形俱肃。遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：「家有名士，三十年而不知，济之罪也。」
兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，对而食之。济尝诣湛，见床头有周易，问曰：「叔父何用此为？」湛曰：「体中不佳时，脱复看耳。」济请言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济才气抗迈，于湛略无子侄之敬。既闻其言，不觉慄然，心形俱肃。遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：「家有名士，三十年而不知，济之罪也。」
典故
相关人物
上掌
君王掌上
掌上人
掌上怜
掌上承恩
掌上轻
掌中托
掌中无力
掌中看
掌中行
掌中轻
掌中飞燕
汉后身轻
汉宫舞腰
皇后舞
纤腰掌上
舞掌轻
赵后身轻
轻身舞
转纤腰
静婉舞
飞燕掌中娇
飞燕身轻
飞燕轻
相关人物
张净琬
赵飞燕
《梁书》卷三十九〈羊侃列传〉～56～
侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
《白氏六帖》卷十八〈舞〉
赵飞燕体轻，能为掌上舞。
赵飞燕体轻，能为掌上舞。
典故
直北是长安
老年花似梦中看
老眼看花
花如雾
雾中相对
雾中看
《全唐诗》卷二百三十三〈小寒食舟中作〉
佳辰强饭食犹寒【佳辰强饮食犹寒】，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过閒幔【娟娟戏蝶过开幔】，片片轻鸥下急湍。云白山青万馀里，愁看直北是长安【愁看西北是长安】。
佳辰强饭食犹寒【佳辰强饮食犹寒】，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过閒幔【娟娟戏蝶过开幔】，片片轻鸥下急湍。云白山青万馀里，愁看直北是长安【愁看西北是长安】。
典故
花似镜中看
《维摩诘所说经》卷中〈观众生品〉
尔时文殊师利问维摩诘言。菩萨云何观于众生。维摩诘言。譬如幻师见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月。如镜中见其面像。如热时焰。如呼声响。如空中云。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉坚。如电久住。如第五大。如第六阴。如第七情。如十三入。如十九界。菩萨观众生为若此。如无色界色。如焦谷牙。如须陀洹身见。如阿那含入胎。如阿罗汉三毒。如得忍菩萨贪恚毁禁。如佛烦恼习。如盲者见色。如入灭尽定出入息。如空中鸟迹。如石女儿。如化人起烦恼。如梦所见已寤。如灭度者受身。如无之火。菩萨观众生为若此。
尔时文殊师利问维摩诘言。菩萨云何观于众生。维摩诘言。譬如幻师见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月。如镜中见其面像。如热时焰。如呼声响。如空中云。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉坚。如电久住。如第五大。如第六阴。如第七情。如十三入。如十九界。菩萨观众生为若此。如无色界色。如焦谷牙。如须陀洹身见。如阿那含入胎。如阿罗汉三毒。如得忍菩萨贪恚毁禁。如佛烦恼习。如盲者见色。如入灭尽定出入息。如空中鸟迹。如石女儿。如化人起烦恼。如梦所见已寤。如灭度者受身。如无之火。菩萨观众生为若此。
《维摩诘所说经》卷下〈菩萨行品〉
众生应以此缘得入律行。有以梦幻影响镜中像、水中月、热时炎。如是等喻而作佛事。
众生应以此缘得入律行。有以梦幻影响镜中像、水中月、热时炎。如是等喻而作佛事。
《漢語大詞典》：窥观（窺觀，闚觀）
(1).暗中察看。《汉书·苏武传》：“时 汉 连伐 胡 ，数通使相窥观， 匈奴 留 汉 使 郭吉 、 路充国 等，前后十餘辈。”
(2).观望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。”
(3).谓识见狭小浅陋。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以窥观之见，索以‘利女之贞’，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
闚觀：从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》：“闚观，利女贞。” 王弼 注：“所见者狭，故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以闚观之见，索以利女之贞，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
(2).观望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。”
(3).谓识见狭小浅陋。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以窥观之见，索以‘利女之贞’，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
闚觀：从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》：“闚观，利女贞。” 王弼 注：“所见者狭，故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以闚观之见，索以利女之贞，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
《漢語大詞典》：静婉腰