星宿名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第三宿。有星四颗。也称天根。

古时指能通传东方与西方之语的翻译官。后泛指翻译。 清 蒋平阶 《送李分虎之滇黔》诗：“荒服开州郡，穷边走寄鞮。”参见“ 寄象 ”。

(1).古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。” 孔颖达 疏：“‘达其志，通其欲’者，谓帝王立此传语之人，晓达五方之志，通达五方之欲，使相领解。其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语；通传南方语官谓之曰象者，言放象外内之言。” 明 归有光 《王天下有三重》：“圣法道，道法天，君子之道。所以考三王而不谬，建天地而不悖，质鬼神而无疑，俟后圣而不惑者此也。不然……以相諭则不得其志，亦寄象鞮译之音而已，何重于王者之文！” 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻。藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”
(2).寄托物象。 南朝 宋 郑道子 《神不灭论》：“悟夫理精於形，神妙於理；寄象传心，粗举其证，庶鉴诸将悟，遂有功於滞惑焉。”

青钟大音。代表东方的钟名。为五钟之一。《管子·五行》：“昔 黄帝 以其缓急作五声，以政五钟。令其五种：一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。五声既调，然后作立五行。” 尹知章 注：“大音，东方钟名。” 唐 陈子昂 《春台引》：“酒即醉，乐未已，击青钟，歌《渌水》。”

东方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风。” 高诱 注：“震气所生，一曰明庶风。”参见“ 八风 ”。

1.八方所吹的风。《吕氏春秋。有始览。有始》：「何谓八风？东北曰：『炎风』，东方曰：『滔风』，东南曰：『熏风』，南方曰：『巨风』，西南曰：『凄风』，西方曰：『飂风』，西北曰『厉风』，北风曰：『寒风』。」
2.比喻天下民心。南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》：「敷训胄子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。」
3.佛教用语。指世间能煽动人心的八件事，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。《摩诃止观。卷五上》：「止是壁定，八风恶觉所不能入。」

指太平洋滨临中国大陆东方一带的海面，包括渤海、黄海、东海和南海。

东方榑桑。榑桑，即扶桑。传说中的神树，为日出之处。借指朝阳。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“东榑纔吐，西崦已仄。”

星官名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第二宿。有星四颗，在室女星座中。《宋史·天文志三》：“亢宿四星，为天子内朝，总摄天下奏事。”

五方色之旗。即东方青旗，南方赤旗，中央黄旗，西方白旗，北方黑旗。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓。” 范宁 注：“麾，旌幡也。” 杨士勋 疏：“五麾者， 糜信 云：‘各以方色之旌置之五处也。’”

传说中的东方极远之国。《尔雅·释地》：“东至於 泰远 ，西至於 邠国 ，南至於 濮鈆 ，北至於 祝栗 ，谓之四极。” 郭璞 注：“皆四方极远之国。”

桌球运动中，以执笔式的方式握拍，大多为东方国家所采用。

谓东风。《灵枢经·九宫八风》：“风从东方来，名曰婴儿风。” 明 王志坚 《表异录》卷一引《兵书》：“风从震来，名婴儿风。”震，指东方。

接近鱼肚子的白色，常用来形容黎明的天色。如：「接近清晨，天边已呈现一片鱼肚白了。」

东方国家的人民。泛指亚洲人。如：「东方人大多受中华文化很大的影响。」

帝王至东方巡狩。《左传·定公四年》：“取於 相士 之东都，以会王之东蒐。” 杜预 注：“为汤沐邑，王东巡狩，以助祭 泰山 。” 孔颖达 疏：“今言蒐，则王之巡狩亦因田猎以教习兵士。”

亦作“靣乙”。 谓面向东方。古人以天干地支、阴阳五行配五方，甲乙木为东方。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“懿夫岳立大山，堆下数峯，靣乙臂坤，石嵌松瘦。”