《易经》卦名。六十四卦之一，离（☲）下坤（☷）上。象徵贤者不得志，忧谗畏讥。《易经。明夷卦》：「《彖》曰：明入地中，明夷，内文明而外柔顺以蒙大难，文王以之；利艰贞，晦其明也。」《汉书。卷八五。谷永杜邺传。杜邺》：「日食，明阳为阴所临，〈坤卦〉乘〈离〉，〈明夷〉之象也。」

《诗经。小雅》的篇名。共七章。根据〈诗序〉：「大东，刺乱也。」首章二句为：「有饛簋飧，有救棘匕。」

商周时代对山东地区一些少数民族或邦国的通称。《文选。扬雄。长杨赋》：「其后熏鬻作虐，东夷横畔。」《文选。王褒。四子讲德论》：「昔文王应九尾狐而东夷归周。」

慢慢进入东方。如：「西风东渐」。

(1).龙的角。《南齐书·齐始兴简王鉴传》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 献龙角一枚，长九尺三寸，红色，有文。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八五：“频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。”
(2).喻指龙角状的东西。 宋 陈师道 《登凤凰山怀子瞻》诗：“孤高伏龙角，浮图刺云汉。” 金 元好问 《过晋阳故城书事》诗：“君不见 繫舟山 头龙角秃，白塔一摧城復没。” 郝树侯 注：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 统治者以 晋阳 为龙城， 繫舟山 高峙其北，正是龙头。所以毁 晋阳 后，又把 繫舟山 的山顶剷平，拔掉龙角。”此喻山峰。 元 萨都剌 《题元符宫东秀轩又名日观》诗：“竹园笋出穿龙角，松树年深长鹤孙。”此喻新笋。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主各创新样…… 湖南 马希范 二角左右长尺餘，谓之龙角，人或误触之，则终日头痛。”此喻竖起的帽角。
(3).龙角地。旧时堪舆家认为最吉的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角。”《葬书语·张约相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”参见“ 龙耳 ”。
(4).犹日角。帝王之相。 前蜀 贯休 《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》：“龙角日角，紫气盘屈。”
(5).指东方苍龙星座。《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。”《新唐书·天文志一》：“阳气自明堂渐升，达於龙角，曰寿星。”

旧时堪舆家称风水特好的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰：‘ 郭璞 云此葬龙耳，不出三年当致天子也。’帝曰：‘出天子邪？’答曰：‘能致天子问耳。’”

(1).祀东方土神处。借指东方之地。《史记·三王世家》：“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫 汤 庙立子 閎 为 齐王 。曰：於戏，小子 閎 ，受兹青社！” 司马贞 索隐：“ 蔡邕 《独断》云：‘皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之茅土。’ 齐 在东方，故云青社。” 晋 潘岳 《扬荆州诔》：“君以兼资，参戎作弼，用锡土宇，膺兹显秩。青社白茅，亦朱其紱。” 李善 注引《尚书纬》：“天子社，东方青。” 清 章静宜 《汴梁行》：“子孙奕祀承青社，议亲常得君王赦。”
(2).借指 青州 。辖境在今 山东 北部一带，为 齐 故地。 宋 梅尧臣 《送张讽寺丞赴青州幕》诗：“ 富公 镇 青社 ，有来咸鞠育。” 宋 苏轼 《东坡志林·冢中弃儿吸蟾气》：“ 富彦国 在 青社 ， 河北 大饥，民争归之。” 元 袁桷 《韩威敏公家传》：“ 山东 连岁大扰，入于 汴 ，復归 临朐 ，又復还 青社 。”

亦作“ 居彝 ”。 本指居住在东方九夷之地。后泛指居住在少数民族地区。 明 徐爱 《〈传习录上〉前言》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，因已超入圣域，粹然大中至正之归矣。” 清 钱谦益 《秋日杂诗》之十八：“世界自寥廓，吾师欲居彝。”

(1).沧海，大海。 南朝 陈 沈炯 《归魂赋》：“百万之虏，俄成鱼鳖。千仞之阜，倏似沧瀛。” 明 黄洪宪 《山海关》诗：“长城古堞俯沧瀛，百二河山拥 上京 。” 清 龚自珍 《投李观察宗传》诗：“汪汪无尽意，对面即沧瀛。” 周实 《哭洗酲》诗：“其时狂奴负狂名，少年眼底隘沧瀛。”
(2).指东方海隅之地。 唐 李白 《东海有勇妇》诗：“舍罪警风俗，流芳播沧瀛。”

(1).东方之色，春色。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，听角声。”《淮南子·时则训》：“东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟。”
(2).黑色。《楚辞·大招》：“青色直眉，美目媔只。” 蒋骥 《楚辞馀论》卷下：“《大招》云‘青色直眉’，青亦指黑。”

(1).古代谓陈于东方之磬乐。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。” 郑玄 注：“磬在东方曰笙。笙，生也。在西方曰颂……《大射礼》曰：‘乐人宿县於阼阶东，笙磬西面，其南笙鐘。’”
(2).笙和磬。磬，乐器。以玉石或金属制成，形状如曲尺。《宋书·乐志二》：“晳晳庭燎，喤喤鼓鐘，笙磬咏德，万舞象功。”《宋史·乐志七》：“笙磬鏗鏘，干旄旖旎。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“伶人 刁俊朝 妻项癭如鸡卵，渐如数斛之囊，中有琴瑟笙磬之音。”

回顾东方。比喻思念东方。《文选。曹植。求自试表》：「抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。」

《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲东后。”原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 王禹偁 《〈皇华集〉序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲羣后，观省风俗，黜陟幽明而已。”

(1).东方边际；东方极远之处。《山海经·海外东经》：“帝命 竪亥步 ，自东极至於西极，五亿十选九千八百步。” 晋 左思 《吴都赋》：“出乎大荒之中，行乎东极之外，经 扶桑 之中林，包 汤谷 之滂沛。” 唐 陆龟蒙 《和重送圆载上人归日本国》：“老思东极旧巖扉，却待秋风泛舶归。”
(2).指 中国 东部边境。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝临位……亲巡远方黎民，登兹 泰山 ，周览东极。”《魏书·百济传》：“今中夏平一，宇内无虞，每欲陵威东极，悬旌域表。”
(3).指 东海 。亦泛指东方大海。 唐 杜甫 《长江》诗之二：“浩浩终不息，乃知东极临。” 仇兆鳌 注：“东极，指 东海 。” 明 俞安期 《望海》诗：“星临东极无分野，山入南荒有 沃焦 。”

1.荆棘之林。《文选。左思。吴都赋》：「亦犹棘林萤耀，而与夫桪木龙烛也。」
2.神话传说中东方荒远之地。《淮南子。地形》：「东方曰棘林，曰桑野。」
3.古时听讼断狱于棘槐之下，后用于指称法庭。《文选。王融。永明九年策秀才文五首之三》：「胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。」

中东地区。参见「中东」条。