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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:觉人觉世(覺人覺世)
谓启发世人觉悟。 清 郑燮 《〈道情〉序》:“我如今也谱得《道情》十首,无非唤醒痴聋,销除烦恼……若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。”
《漢語大詞典》:诳时惑众(誑時惑衆)
谓欺骗、迷惑世人。后汉书·陈蕃传:“况乃寝宿冢藏,而孕育其中,誑时惑众,诬污鬼神乎?”
《漢語大詞典》:惊世骇目(驚世駭目)
谓使世人见而惊奇。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》:“律诗之作,用字平侧,世固有定体,众共守之。然不若时用变体,如兵之出奇,变化无穷,以惊世骇目。”
分類:世人惊奇
《漢語大詞典》:惊世绝俗(驚世絶俗)
谓卓绝特异,使世人震动。 宋 苏轼 《王元之画像赞》:“公之所为,必将惊世絶俗,使斗筲穿窬之流心破胆裂。” 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》:“僕之《诗辩》,乃断千百年公案,诚惊世絶俗之谈,至当归一之论。”
《國語辭典》:墨守成规(墨守成規)  拼音:mò shǒu chéng guī
形容思想保守,固守旧规矩不肯改变。也作「墨守成法」。
《國語辭典》:民胞物与(民胞物與)  拼音:mín bāo wù yǔ
视人民如同胞,视动物如同类。语本宋。张载〈西铭〉:「民吾同胞,物吾与也。」比喻博爱。《二十年目睹之怪现状》第一五回:「大凡世上肯拿出钱来做善事的,那里有一个是认真存了『仁人恻隐』之心,行他那『民胞物与』的志向?不过都是在那里邀福。」
《國語辭典》:厉世摩钝(厲世摩鈍)  拼音:lì shì mó dùn
警励世人,磨鍊鲁钝的人。引申指有振作人才之志。《汉书。卷六七。梅福传》:「爵禄束帛者,天下之厎石,高祖所以厉世摩钝也。」
《漢語大詞典》:厉浊激贪(厲濁激貪)
谓激励行秽心贪之世人。 晋 皇甫谧 《高士传序》:“然则高让之士,王政所先,厉浊激贪之务也。”
分類:激励世人
《漢語大詞典》:龙华三会(龍華三會)
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。祖庭事苑:“龙华树也,其树有华,华形如龙,故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人,而有三会。初会先度 释迦 所未度者,次度其餘,凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词:“病来只谢旁人劝。龙华三会愿,龙华三会愿。”
四种世人
【佛学大辞典】
(名数)由四种之死生而世人亦别为四种。(参见:四种死生)
世人
【佛学大辞典】
(杂语)世间之人。对于出世间之人而言。无量寿经下曰:「如是世人不信作善得善为道得道。」心地观经报恩品曰:「世人为子造诸罪,堕三途长受苦。」