典故
爵齿俱尊
天下达尊三
《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～72～
孟子将朝王，王使人来曰：「寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？」对曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」王使人问疾，医来。孟仲子对曰：「昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？」使数人要于路，曰：「请必无归，而造于朝！」不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。」曰：「恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰『是何足与言仁义也』云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。」景子曰：「否，非此之谓也。礼曰：『父召，无诺；君命召，不俟驾。』固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。」曰：「岂谓是与？曾子曰：『晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？』夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？」
孟子将朝王，王使人来曰：「寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？」对曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊？」王使人问疾，医来。孟仲子对曰：「昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？」使数人要于路，曰：「请必无归，而造于朝！」不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：「内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。」曰：「恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰『是何足与言仁义也』云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。」景子曰：「否，非此之谓也。礼曰：『父召，无诺；君命召，不俟驾。』固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。」曰：「岂谓是与？曾子曰：『晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？』夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？」
《國語辭典》：出入 拼音：chū rù
1.出外与入内。《左传。僖公二十八年》：「受策以出，出入三觐。」《三国演义》第九五回：「诸将各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩。」也作「出进」。
2.往来。《左传。成公十三年》：「余虽与晋出入，余唯利是视。」
3.收入与支出。《荀子。富国》：「皆使衣食百用，出入相掩。」《儒林外史》第三一回：「每银钱出入，俱是娄老伯做主，先君并不曾问。」也作「出进」。
4.不一致。如：「此事说法颇有出入，最好再查證一番。」
5.喘息。《黄帝内经素问。卷一九。六微旨大论》：「出入废，则神机化灭。」
2.往来。《左传。成公十三年》：「余虽与晋出入，余唯利是视。」
3.收入与支出。《荀子。富国》：「皆使衣食百用，出入相掩。」《儒林外史》第三一回：「每银钱出入，俱是娄老伯做主，先君并不曾问。」也作「出进」。
4.不一致。如：「此事说法颇有出入，最好再查證一番。」
5.喘息。《黄帝内经素问。卷一九。六微旨大论》：「出入废，则神机化灭。」
《漢語大詞典》：行下
行文下达。 宋 苏轼 《杭州上执政书》之二：“伏望相公一言，检举成法，自朝廷行下，便五穀通流，公私皆济。”《水浒传》第二十回：“本州孔目差人賫一纸公文，行下所属 鄆城县 ，教守御本境。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“时宣抚司未有行下， 玠 曰：‘事急矣，诸将不能办，我当自行。’”参见“ 行文 ”。
《漢語大詞典》：丹凤（丹鳳）
(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。”
(2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。”
(3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。”
(4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。”
(2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。”
(3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。”
(4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。”
《國語辭典》：头子（頭子） 拼音：tóu zi
1.首领。如：「犯罪头子」、「流氓头子」。也称为「头领」。
2.填好年月的命令状，是旧时的下行公文。《五代史平话。周史。卷上》：「郭威自河中归，道经洛阳，见西京留守王守恩贪鄙聚敛，刻剥百姓，径出枢密院头子，命白文珂代守恩做西京留守。」
2.填好年月的命令状，是旧时的下行公文。《五代史平话。周史。卷上》：「郭威自河中归，道经洛阳，见西京留守王守恩贪鄙聚敛，刻剥百姓，径出枢密院头子，命白文珂代守恩做西京留守。」
《漢語大詞典》：头子钱（頭子錢）
(1). 唐 宋 时按一定比例在法定租赋外加收的或在官府出纳时抽取的税钱，为附加税的一种。 宋 汪应辰 《论勘合钱比旧增重疏》：“人户输纳官物，以钱陌取之者，曰头子钱……头子钱，本起於除陌钱，盖 唐 五代 不得已之政，本朝因循未能尽革。”亦省称“ 头子 ”。 宋 叶适 《经总制钱一》：“其时所在艰窘，无以救急，故减役钱，除头子，卖糟酵以相补足。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“役钱每千纳头子五文，凡修官舍、作什器、夫力、輦载之类，并用此钱。”
(2).聚赌抽头所抽的钱。 清 曾国藩 《求阙斋读书录·文献通考》：“近世赌博者百钱取五文入公，亦曰头子钱。”
(2).聚赌抽头所抽的钱。 清 曾国藩 《求阙斋读书录·文献通考》：“近世赌博者百钱取五文入公，亦曰头子钱。”