《全唐诗》卷二百三十〈咏怀古迹五首〉【案：吴若本作咏怀一章、古迹四首。】
〈咏怀古迹五首〉其三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论【分明愁恨曲中论】。」
〈咏怀古迹五首〉其三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论【分明愁恨曲中论】。」
典故
一见桃花参学了
《祖堂集》卷十九〈灵云和尚〉～426～
灵云和尚嗣沩山，在福州。师讳志勤。福州人也。一造大沩，闻其示教，昼夜亡疲，如丧考妣，莫能为喻，偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜，乃作一偈曰：「三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」因白沩山和尚，说其悟旨。
灵云和尚嗣沩山，在福州。师讳志勤。福州人也。一造大沩，闻其示教，昼夜亡疲，如丧考妣，莫能为喻，偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜，乃作一偈曰：「三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」因白沩山和尚，说其悟旨。
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～285～
福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因桃华悟道。有偈曰：「三十来年寻剑客，几逢落叶几抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。」祐师览偈诘其所悟与之符契。祐曰：「从缘悟达，永无退失，善自护持。」乃返闽川。
福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因桃华悟道。有偈曰：「三十来年寻剑客，几逢落叶几抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。」祐师览偈诘其所悟与之符契。祐曰：「从缘悟达，永无退失，善自护持。」乃返闽川。
《大正新脩大藏经》卷四十七〈诸宗部四·潭州沩山灵祐禅师语录〉～580～3～
灵云。初在沩山。因见桃花悟道。有偈云。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。师览偈。诘其所悟。与之符契。师云。从缘悟达。永无退失。善自护持。
灵云。初在沩山。因见桃花悟道。有偈云。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。师览偈。诘其所悟。与之符契。师云。从缘悟达。永无退失。善自护持。
《高级汉语词典》：执泥一见
固执一义，不知通权变达
《國語辭典》：一见如故（一見如故） 拼音：yī jiàn rú gù
第一次见面就相处和乐融洽，如同老朋友一般。《儒林外史》第二八回：「两位都不必谦，彼此久仰，今日一见如故。」《花月痕》第一○回：「我们一见如故，以后不可以老爷称呼，那就是以俗客相待了。」也作「一见如旧」。
《漢語大詞典》：一接
(1).一经接触。《新唐书·吕才传》：“ 太宗 詔侍臣举善音者，中书令 温彦博 白 才 天悟絶人，闻见一接，輒究其妙。”
(2).犹言一见。《景德传灯录·汝州首山省念禅师法嗣》：“问学人久处沉迷，请师一接。”
(2).犹言一见。《景德传灯录·汝州首山省念禅师法嗣》：“问学人久处沉迷，请师一接。”