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一点红黄眉上秀(又作:一点上眉黄)
灵犀一点(又作:一点灵犀 一点犀通)
心有灵犀一点通
一点红尘不染
一点秋波
一点点
一点灵犀
一点论
一点清花
一点如漆
一点水一个泡
一点香尘
一点一滴
典故
一点樱多一点红黄眉上秀(又作:一点上眉黄)
灵犀一点(又作:一点灵犀 一点犀通)
心有灵犀一点通
一点红尘不染
一点秋波
词典
一点一点点
一点灵犀
一点论
一点清花
一点如漆
一点水一个泡
一点香尘
一点一滴
《太平广记》卷一百九十八〈文章一·白居易〉~490~
唐白居易有妓樊素善歌,小蛮善舞。尝为诗曰:「樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。」
唐白居易有妓樊素善歌,小蛮善舞。尝为诗曰:「樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。」
典故
相关人物
眉间黄
眉间黄色
黄气珠庭渐满
两眉黄彻
一点红黄眉上秀
一点上眉黄
珠庭见微黄
相关人物
韩愈
冯宿
《全唐诗》卷三百四十四〈郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯【案:宿。】李【案:宗闵。】二员外〉【案:冯李时从裴度东征。】
城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。
城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。
《汉书》卷九十六下〈西域列传下〉
遭值文、景玄默,养民五世,天下殷富,财力有馀,士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡,感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂,闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物,四面而至。唐·颜师古注引如淳曰:「文甲即玳瑁也。通犀,中央色白,通两头。」
遭值文、景玄默,养民五世,天下殷富,财力有馀,士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡,感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂,闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物,四面而至。唐·颜师古注引如淳曰:「文甲即玳瑁也。通犀,中央色白,通两头。」
《全唐诗》卷五百三十九〈无题二首〉
〈无题二首〉其一:「昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
〈无题二首〉其一:「昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉~29~2~
上座神秀。乃于廊壁书偈云:「身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈,知是神秀所述,乃赞叹曰:「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相,及见题偈在壁,遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈,乃问同学,是何章句。同学曰:「汝不知和尚求法嗣,令各述心偈,此则秀上座所述,和尚深加叹赏,必将付法传衣也。」能曰:「其偈云何?」同学为诵。能良久曰同学。诃曰:「庸流何知勿发狂言!」能曰:「子不信耶?愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下,能自秉烛,令童子于秀偈之侧写一偈云:「菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何假拂尘埃。」
上座神秀。乃于廊壁书偈云:「身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈,知是神秀所述,乃赞叹曰:「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相,及见题偈在壁,遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈,乃问同学,是何章句。同学曰:「汝不知和尚求法嗣,令各述心偈,此则秀上座所述,和尚深加叹赏,必将付法传衣也。」能曰:「其偈云何?」同学为诵。能良久曰同学。诃曰:「庸流何知勿发狂言!」能曰:「子不信耶?愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下,能自秉烛,令童子于秀偈之侧写一偈云:「菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何假拂尘埃。」
典故
一点秋波
《苏轼诗集》卷十七〈百步洪二首〉
〈百步洪二首〉其二:「佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑,醉中荡桨肩相摩。不学长安闾里侠,貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢,涉江共采秋江荷。不知诗中道何语,但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上,坐见纤女初斜河。归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土,扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟,退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹,忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下,悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字,夜寒手冷无人呵。」
〈百步洪二首〉其二:「佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。轻舟弄水买一笑,醉中荡桨肩相摩。不学长安闾里侠,貂裘夜走胭脂坡。独将诗句拟鲍谢,涉江共采秋江荷。不知诗中道何语,但觉两颊生微涡。我时羽服黄楼上,坐见纤女初斜河。归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。奈何舍我入尘土,扰扰毛群欺卧驼。不念空斋老病叟,退食谁与同委蛇。时来洪上看遗迹,忍见屐齿青苔窠。诗成不觉双泪下,悲吟相对惟羊何。欲遣佳人寄锦字,夜寒手冷无人呵。」
《漢語大詞典》:樊素
唐 白居易 家的歌妓。 白居易 《不能忘情吟》序云:“妓有 樊素 者年二十餘,绰绰有歌舞态,善唱《杨枝》,人多以曲名名之,由是名闻 洛 下。”后以代指擅歌的女艺人。 宋 黄庭坚 《子瞻去岁春夏侍立延英子由秋冬间相继入侍作诗各述所怀予亦次韵》之四:“ 乐天 名位聊相似,却是初无富贵心。只欠 小蛮 、 樊素 在,我知造物爱公深。” 明 卓人月 《花舫缘》第二折:“公子啊,您自去 张红 按板、 樊素 司弦。” 清 黄遵宪 《徐晋斋观察道出日本余饮之即席有诗和韵以赠》:“狂呼酒盏看 樊素 ,醉拭刀鋩辨 正宗 。” 正宗 , 日本 铸刀能手。
《漢語大詞典》:阿蛮(阿蠻)
(1). 唐 女伶名。 宋 乐史 《杨太真外传》卷上:“时 新丰 初进女伶 谢阿蛮 ,善舞,上与妃子钟念,因而受焉。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“马上琵琶催去急, 阿蛮 空恨艷阳春。”
(2).指 唐 白居易 女侍 小蛮 。 白居易 尝有“樱桃 樊素 口,杨柳 小蛮 腰”之句。 清 赵文哲 《探春·新柳》词:“一捻腰支,二分眉嫵,絶忆 阿蛮 娇小。”
(3). 杨贵妃 的小名。 唐 罗隐 《帝幸蜀》诗:“ 马嵬 山色翠依依,又见鑾舆幸 蜀 归。泉下 阿蛮 应有语,这迴休更怨 杨妃 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·杨妃小字》:“ 杨妃 小字,《外传》诸书皆曰 玉环 。《鹤林玉露》载 唐 狄昌 诗曰:‘ 马嵬 烟柳正依依,又见鸞舆幸 蜀 归。地下 阿蛮 应有语,这回休更罪 杨妃 。’ 阿蛮 又似妃之小字。况 狄昌 唐 人,必知之真。”
(2).指 唐 白居易 女侍 小蛮 。 白居易 尝有“樱桃 樊素 口,杨柳 小蛮 腰”之句。 清 赵文哲 《探春·新柳》词:“一捻腰支,二分眉嫵,絶忆 阿蛮 娇小。”
(3). 杨贵妃 的小名。 唐 罗隐 《帝幸蜀》诗:“ 马嵬 山色翠依依,又见鑾舆幸 蜀 归。泉下 阿蛮 应有语,这迴休更怨 杨妃 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·杨妃小字》:“ 杨妃 小字,《外传》诸书皆曰 玉环 。《鹤林玉露》载 唐 狄昌 诗曰:‘ 马嵬 烟柳正依依,又见鸞舆幸 蜀 归。地下 阿蛮 应有语,这回休更罪 杨妃 。’ 阿蛮 又似妃之小字。况 狄昌 唐 人,必知之真。”
《國語辭典》:一尘不染(一塵不染) 拼音:yī chén bù rǎn
1.尘,比喻物欲,佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净,不受尘俗干扰。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》:「他从小出家,真个是五戒具足,一尘不染,在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦》第一一三回:「我想他一尘不染,是保得住的了,岂知风波顿起,比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿。卷二九九。列传。路振扬》:「向闻振扬操守廉洁,今览此奏,非一尘不染者不敢言也。」《文明小史》第一二回:「他自己做了几十年的官,依然是两袖清风,一尘不染。」
2.非常乾净,一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回:「乃一净室去处,窗明几净,果然一尘不染,万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
2.非常乾净,一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回:「乃一净室去处,窗明几净,果然一尘不染,万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。