典故
七夕穿针
《西京杂记》卷一～072～
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。俱以习之。
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。俱以习之。
《荆楚岁时记》～45～
七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七也针。或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网瓜上，则以为符应。
七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七也针。或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网瓜上，则以为符应。
《春秋左传·定公四年》
「针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。」晋·杜预注：「烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。」
「针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。」晋·杜预注：「烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。」
典故
相关人物
杨高郭玉针
相关人物
郭玉
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·郭玉〉～2735～
郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人閒，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经、诊脉法传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：「左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。」帝叹息称善。
郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人閒，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经、诊脉法传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：「左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。」帝叹息称善。
《韩非子》卷七〈喻老〉～397～
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也，故曰：『图难于其易也，为大于其细也。』千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：『君有疾在腠理，不治将恐深。』桓侯曰：『寡人无。』扁鹊出，桓侯曰：『医之好治不病以为功。』居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肌肤，不治将益深。』桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肠胃，不治将益深。』桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：『疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。』居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：『圣人蚤从事焉。』
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也，故曰：『图难于其易也，为大于其细也。』千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：『君有疾在腠理，不治将恐深。』桓侯曰：『寡人无。』扁鹊出，桓侯曰：『医之好治不病以为功。』居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肌肤，不治将益深。』桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：『君之病在肠胃，不治将益深。』桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：『疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。』居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：『圣人蚤从事焉。』
《盐铁论》卷六《箴石》～40～
丞相曰：「吾闻诸郑长者曰：『君子正颜色，则远暴嫚；出辞气，则远鄙倍矣。』故言可述，行可则。此有司夙昔所愿睹也。若夫剑客论、博奕辩，盛色而相苏，立权以不相假，使有司不能取贤良之议，而贤良、文学被不逊之名，窃为诸生不取也。公孙龙有言：『论之为道辩，故不可以不属意，属意相宽，相宽其归争，争而不让，则入于鄙。』今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。县官所招举贤良、文学，而及亲民伟仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。」
丞相曰：「吾闻诸郑长者曰：『君子正颜色，则远暴嫚；出辞气，则远鄙倍矣。』故言可述，行可则。此有司夙昔所愿睹也。若夫剑客论、博奕辩，盛色而相苏，立权以不相假，使有司不能取贤良之议，而贤良、文学被不逊之名，窃为诸生不取也。公孙龙有言：『论之为道辩，故不可以不属意，属意相宽，相宽其归争，争而不让，则入于鄙。』今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。县官所招举贤良、文学，而及亲民伟仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。」
《國語辭典》：金针（金針） 拼音：jīn zhēn
《國語辭典》：金针度人（金針度人） 拼音：jīn zhēn dù rén
《漢語大詞典》：针石（針石）
亦作“鍼石”。
(1).用砭石制成的石针。古代针灸用石针，后世用金针。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，鍼石之所及。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 和 鹊 虽不长生，而针石不可谓非济命之器也。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“汤沐具而蟣虱相吊，针石炽而痈疽立溃。” 明 李东阳 《吴原博修撰医俗亭》诗：“託君多病躯，藉此鍼石手。”
(2).即砭石。形如玉，可以制针灸用的石针。 明 李时珍《本草纲目·金石四·砭石》：“按《东山经》云： 高氏之山 ， 鳧丽之山 ，皆多针石。 郭璞 注云：可为砭针也。”
(3).比喻摆脱困阨或解除弊病的手段。 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药鍼石。”
(1).用砭石制成的石针。古代针灸用石针，后世用金针。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，鍼石之所及。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 和 鹊 虽不长生，而针石不可谓非济命之器也。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“汤沐具而蟣虱相吊，针石炽而痈疽立溃。” 明 李东阳 《吴原博修撰医俗亭》诗：“託君多病躯，藉此鍼石手。”
(2).即砭石。形如玉，可以制针灸用的石针。 明 李时珍《本草纲目·金石四·砭石》：“按《东山经》云： 高氏之山 ， 鳧丽之山 ，皆多针石。 郭璞 注云：可为砭针也。”
(3).比喻摆脱困阨或解除弊病的手段。 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药鍼石。”
《漢語大詞典》：针芥（針芥）
亦作“鍼芥”。
(1).喻极细微之处或极细小的事物。 清 张岱 《陶庵梦忆·虎丘中秋夜》：“听者寻入鍼芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“遂於蒿莱之中，侧听徐行，似寻针芥。”
(2).被磁石吸引的针和被琥珀吸引的芥。 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公知人若水镜，受善若鍼芥。”参见“ 针芥相投 ”。
(1).喻极细微之处或极细小的事物。 清 张岱 《陶庵梦忆·虎丘中秋夜》：“听者寻入鍼芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“遂於蒿莱之中，侧听徐行，似寻针芥。”
(2).被磁石吸引的针和被琥珀吸引的芥。 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公知人若水镜，受善若鍼芥。”参见“ 针芥相投 ”。
《漢語大詞典》：穿针楼（穿針樓）
相传 南朝 齐武帝 建 层城观 ，七夕宫女登之穿针，称为“穿针楼”。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗：“莫言 相送浦 ，不及 穿针楼 。”参见“ 穿针 ”。