不敬。《国语·周语中》：“夫三军之所寻，将 蛮 、 夷 、 戎 、 狄 之骄逸不虔，於是乎致武。”《文选·王粲〈赠士孙文始诗〉》：“无曰蛮裔，不虔汝德。” 李善 注：“ 贾逵 《国语》注：虔，敬也。” 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》：“苟神之在，曷敢不虔？”《梼杌闲评》第五十回：“敢是弟子心不虔，斋筵不整齐么？”

人名。字弱齌，唐郑州荥阳（今属河南）人，生卒年不详。玄宗时为广文馆博士，世称「郑广文」。爱弹琴，与李白、杜甫为诗酒朋友。擅诗、书、画，当时有「郑虔三绝」之誉。

(1).恭谨地承受。《晋书·武帝纪》：“ 炎 虔奉皇运，寅畏天威，敬简元辰，升坛受禪。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“虔奉典謨，克承丕构，终任贤之效，无旰食之忧。” 宋 张方平 《乞致仕第三表》：“间因燕见，屡尝恳激於引年，虔奉德音，乃復逡巡而就次。”
(2).恭敬地供奉。 清 东轩主人 《述异记·七圣院》：“遂捐金改造，虔奉香火。”
(3).诚敬地信奉。 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 自从骑马跌伤了腿，终至成为半肢疯以来，就虔奉《太上感应篇》，二十馀年如一日。”

恭敬有诚心。北周。庾信〈周祀五帝歌〉一二首之五：「朱弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。」《初刻拍案惊奇》卷五：「民间各处，立起个虎媒之祠，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷，无有不应。」也作「虔心」。

诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明沈鲸《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。”

杀害。《左传。成公十三年》：「芟夷我农功，虔刘我边陲。」《后汉书。卷八七。西羌传。羌无弋爰剑等传。赞曰》：「虔刘陇北，假僭泾阳。」

诚敬貌。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“香灯蠲洁，焚诵精虔，冀凭妙道之功，永祝无疆之寿。” 宋 苏辙 《诸宫观罢散谢雨道场朱表》：“仰企霄汉，莫报恩私，臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。”《西游记》第六九回：“ 三藏 大惊道：‘徒弟啊……你须仔细上心，精虔制度也！’”

1.系佩在腰间的刀。如：「空军仪队指挥的佩刀相当精致。」
2.将刀佩戴在腰间。如：「英国皇家侍卫左腰佩刀，英姿挺拔。」

三国 魏 刺史 吕虔 有一宝刀，铸工相之，以为必三公始可佩带。 虔 以赠 王祥 ； 祥 后位列三公。 祥 临终，复以刀授弟 王览 ； 览 后仕至大中大夫。事见《晋书·王览传》。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前军 苏武 节，左将 吕虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“天下军储一线漕，无能空佩 吕虔 刀。”

见“ 赠刀 ”。

《晋书·王览传》：“初， 吕虔 有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。 虔 谓 祥 ( 王祥 )曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’ 祥 固辞，强之乃受。 祥 临薨，以刀授 览 ( 祥 弟 王览 )曰：‘汝后必兴，足称此刀。’ 览 后奕世多贤才，兴於 江 左矣。”后世因以“赠刀”为赞许别人堪负重任，前程远大之典。《晋书·王导王悦等传赞》：“ 恬 恂 踵德，副 吕虔 之赠刀。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》：“耆老扶杖于乡国，英少彯缨于上都，彬彬乎，彧彧乎，赠刀之遗休，树槐之餘荫也。”亦作“ 赠宝刀 ”、“ 赠虔刀 ”。 唐 李白 《赠华州王司士》：“知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。” 明 张煌言 《马尔毓职方改署幕府骑兵参军未免牢落戏赠》：“国破兰香已半消，侯门谁復赠 虔 刀。”

誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指 后汉 许劭 、 许虔 兄弟。《后汉书·许劭传》：“兄 虔 亦知名， 汝南 人称 平舆 渊有二龙焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 谢子微 见 许子将 兄弟，曰：‘ 平舆 之渊，有二龙焉。’” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“荆枝擢秀，棣蕚生光，何止 平舆 之二龙，是为 贾 家之三虎。”(2)指 三国 吴 刘岱 、 刘繇 兄弟。《三国志·吴志·刘繇传》：“若明使君用 公山 ( 刘岱 )於前，擢 正礼 ( 刘繇 )於后，所谓御二龙於长涂，骋騏驥於千里，不亦可乎？”(3)指 南朝 梁 谢览 、 谢举 兄弟。《南史·谢举传》：“﹝ 举 ﹞与兄 览 俱预元会。 江淹 一见并相钦挹，曰：‘所谓“驭二龙於长涂”者也。’”(4)指 南朝 梁 刘孝义 、 刘孝胜 兄弟。 南朝 梁 简文帝 《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰：“两 杜 昔夹河，二龙今出守。”(5)指 南朝 齐 柳惔 、 柳悦 兄弟。《南史·柳惔传》：“﹝ 惔 ﹞少与长兄 悦 齐名， 王俭 谓人曰：‘ 柳氏 二龙，可谓一日千里。’”(6)指 唐 乌承恩 、 乌承玼 兄弟。《新唐书·乌承玼传》：“﹝ 承玼 ﹞与族兄 承恩 皆为 平庐 先锋，沉勇而决，号‘辕门二龙’。”

1.比喻才德优异的人。《南史。卷二二。王昙首传》：「王家门中，优者龙凤，劣犹虎豹。」
2.比喻帝王。《新唐书。卷二。太宗本纪》：「及见太宗曰：『龙凤之姿，天日之表。』」

宋 时制为圆饼形贡茶，上有龙凤纹。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·事志》：“建茶盛於 江 南，近岁制作尤精，龙凤团茶最为上品，一斤八饼。 庆歷 中， 蔡君謨 为 福建 运使，始造小团以充岁贡，一斤二十饼，所谓上品龙茶者也。 仁宗 尤所珍惜，虽宰臣未尝輒赐，惟郊礼致斋之夕，两府各四人，共赐一饼。宫人翦金为龙凤花贴其上，八人分蓄之，以为奇玩，不敢自试，有嘉客，出而传玩。”亦省称“ 龙凤 ”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“茶之品，莫贵於龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。 庆歷 中 蔡君謨 为 福建路 转运使，始造小片龙茶以进，其品絶精，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两……宫人往往鏤金花於其上，盖其贵重如此。”

1.三次断绝。比喻勤于诵读。《史记。卷四七。孔子世家》：「孔子晚而喜易，……读易，韦编三绝。」宋。苏轼〈夜梦〉诗：「易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。」
2.三种卓越超绝的才能。《晋书。卷九二。文苑传。顾恺之传》：「故俗传恺之有三绝：才绝、书绝、痴绝。」《新唐书。卷二○二。文艺传中。李白传》：「文宗时，诏以白歌诗，裴旻剑舞，张旭草书为『三绝』。」

谓 唐 郑虔 诗、书、画皆精妙。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 郑广文 ( 虔 字)学书而病无纸，知 慈恩寺 有柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所製诗并画，同为一卷封进， 玄宗 御笔书其尾曰：‘郑虔三絶。’”《新唐书·文艺传中·郑虔》：“ 虔 善图山水，好书……尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘郑虔三絶。’”后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之一：“ 郑虔 三絶旧知名，付与时人分重轻。” 高燮 《索黄滨虹治印先寄以诗》：“ 黄子 静者吾所师， 郑虔 三絶人共知。”