典故
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惭儿子
王霸惭
儿曹羞
儿顽同王霸
休惭令孤子
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王霸
《后汉书》卷八十四〈列女列传·王霸妻〉～2782～
太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高节，光武时，连徵不仕。霸已见逸人传。妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：「吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。」妻曰：「君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？柰何忘宿志而惭儿女子乎！」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共终身隐遁。
太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高节，光武时，连徵不仕。霸已见逸人传。妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：「吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。」妻曰：「君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？柰何忘宿志而惭儿女子乎！」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共终身隐遁。
《苕溪渔隐丛话》前集卷二十四引〈蔡宽夫诗话〉
润州甘露寺有块石，状如伏羊，形制略具，号很石。相传孙权尝据其上，与刘备论曹公。壁间旧有罗隐诗板云：「紫髯桑盖两沉吟，很石空存事莫寻。
润州甘露寺有块石，状如伏羊，形制略具，号很石。相传孙权尝据其上，与刘备论曹公。壁间旧有罗隐诗板云：「紫髯桑盖两沉吟，很石空存事莫寻。
《新五代史》卷五十四〈杂传·冯道〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相悯帝。潞王反于凤翔，悯帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，悯帝犹在卫卫州，后三日，悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，踰年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：「何以来朝？」对曰：「无城无兵，安敢不来。」德光诮之曰：「尔是何等老子？」对曰：「无才无德痴顽老子。」德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。
道相明宗十馀年，明宗崩，相悯帝。潞王反于凤翔，悯帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，悯帝犹在卫卫州，后三日，悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，踰年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：「何以来朝？」对曰：「无城无兵，安敢不来。」德光诮之曰：「尔是何等老子？」对曰：「无才无德痴顽老子。」德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。
《新五代史》卷五十四〈冯道杂传〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相悯帝。潞王反于凤翔，悯帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，悯帝犹在卫卫州，后三日，悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，踰年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：「何以来朝？」对曰：「无城无兵，安敢不来。」德光诮之曰：「尔是何等老子？」对曰：「无才无德痴顽老子。」德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号「长乐老」，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：「孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？」盖其自述如此。
道相明宗十馀年，明宗崩，相悯帝。潞王反于凤翔，悯帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，悯帝犹在卫卫州，后三日，悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，踰年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：「何以来朝？」对曰：「无城无兵，安敢不来。」德光诮之曰：「尔是何等老子？」对曰：「无才无德痴顽老子。」德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号「长乐老」，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：「孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？」盖其自述如此。
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉～266～
师被摈南还入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契佛心否？」群石皆为点头。
师被摈南还入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契佛心否？」群石皆为点头。
《骈字类编》：石顽（石顽）
唐 韩愈 雪后寄崔二十六丞公 朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。
《漢語大詞典》：很石
石名。在 江苏省 镇江市 北固山 甘露寺 前。状如伏羊。相传 刘备 (一说 诸葛亮 )曾坐其上，与 孙权 共论 曹操 。 唐 罗隐 《题润州妙善前石羊》诗：“ 紫髯 桑盖 此沉吟，很石犹存事可寻。”题注：“传云： 吴 主 孙权 与 蜀 主 刘备 尝此置会云。”很，一本作“ 狠 ”。 宋 苏轼 《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相传谓之很石，云 诸葛孔明 坐其上与 孙仲谋 论 曹公 也。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“很石卧庭下，穹隆如伏羱。” 宋 姜夔 《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“云隔迷楼，苔封很石，人向何处。”
《漢語大詞典》：痴顽老（癡頑老）
见“ 痴顽老子 ”。
《漢語大詞典》：生公石
相传为 晋 竺道生 ( 生公 )讲经处。在今 苏州 虎丘山 下。此外大石盘陀径亩，上下平衍，可坐千人，故又称千人石。 明 王世贞 《邀助甫游虎丘》诗：“逃禪再起 生公 石，倚醉频呼 陆羽 茶。” 清 钱谦益 《虎丘秋月图题赠似虞周翁》诗：“惟有 生公 石，盘陀閲成亏。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗之三：“ 生公 石畔广场开， 短簿祠 荒闭緑苔。”参见“ 生公 ”。