《全唐诗》卷五百三十九 李商隐 〈代赠二首〉
〈代赠二首〉其一：「楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩【玉梯横绝月如钩】。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。」
〈代赠二首〉其一：「楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩【玉梯横绝月如钩】。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。」
《全唐诗》卷八百八十九 李璟 〈摊破浣溪沙【山花子】二首〉
〈摊破浣溪沙【山花子】二首〉其二：「手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首渌波三峡暮，接天流。」
〈摊破浣溪沙【山花子】二首〉其二：「手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首渌波三峡暮，接天流。」
典故
芭蕉身世
《维摩诘所说经》卷中〈方便品〉
长者维摩诘。以如是等无量方便饶益众生。其以方便现身有疾。以其疾故。国王大臣长者居士婆罗门等。及诸王子并馀官属。无数千人皆往问疾。其往者。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常无强无力无坚。速朽之法不可信也。为苦为恼众病所集。诸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。
长者维摩诘。以如是等无量方便饶益众生。其以方便现身有疾。以其疾故。国王大臣长者居士婆罗门等。及诸王子并馀官属。无数千人皆往问疾。其往者。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常无强无力无坚。速朽之法不可信也。为苦为恼众病所集。诸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。
《大般涅槃经》卷一〈寿命品〉
凡夫愚人常所味著。贪淫瞋恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。
凡夫愚人常所味著。贪淫瞋恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。
例句
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。 刘禹锡 病中一二禅客见问因以谢之
典故
相关人物
问奇字
访子云
问字酒
子云奇字
覆瓿书
蒙酱瓿
说奇字
问字载酒
漫酱瓿
侯芭守子云
酱瓿玄
酱缶纸
问字谈经
扬雄瓿
扬子瓿
载肴从学
载肴问字
知覆瓿
尘覆瓿
侯芭
侯芭泪
问奇
携壶问字
玄文覆酱
相关人物
刘棻
刘歆
扬雄
侯芭
《汉书》卷八十七下《扬雄传下》
赞曰：……雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：「空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。」雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。
赞曰：……雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：「空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。」雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。
《汉书》卷八十七下〈扬雄传〉
扬雄字子云，蜀郡成都人也。……雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。……及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。” 雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。
扬雄字子云，蜀郡成都人也。……雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。……及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。” 雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷四十九〈许慎·说文解字叙〉～74～
时有六书。一曰古文。孔子壁中书也。二曰奇字。即古文而异者也。三曰篆书。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左书。本作佐书。依小徐本改。即秦隶书。五曰缪篆。所以摹印也。六曰鸟虫书。所以书幡信也。
时有六书。一曰古文。孔子壁中书也。二曰奇字。即古文而异者也。三曰篆书。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左书。本作佐书。依小徐本改。即秦隶书。五曰缪篆。所以摹印也。六曰鸟虫书。所以书幡信也。
简释
玄文覆酱：喻著作高深，无人能懂，或喻毫无价值。唐陆龟蒙《记事诗》：“骏骨正牵盐，玄文终覆瓿。”
问奇字：指从师受业或向人请教。唐韩愈《题张十八所居》：“端来问奇字，为我讲声行。”
例句
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。 皮日休 屣步访鲁望不遇
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。 陆龟蒙 袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢
骏骨正牵盐，玄文终覆酱。 陆龟蒙 记事
端来问奇字，为我讲声形。 韩愈 题张十八所居（籍）
《楚辞·九歌·礼魂》
「成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。」东汉·王逸注：「芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。」
「成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。」东汉·王逸注：「芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。」
例句
吴歈工折柳，楚舞旧传芭。 柳宗元 同刘二十八院长（禹锡）述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君（署）五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子（刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长）
典故
写芭蕉
《全唐文》卷四百三十三〈陆羽·僧怀素传〉～442～2～
怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之。于是馀酒以养性，草书以畅志，时酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，磨不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆（阙一字）怀素伯祖，惠融禅师者也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱。吏部韦尚书陟见而赏之曰：「此沙门劄翰，当振宇宙大名」。怀素心悟曰：「夫学无师授，如不由户而出。」乃师金（阙一字）兵曹钱唐邬彤，授茯笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟，至中夕而谓怀素曰：「草书古势多矣，惟太宗以献之书如淩冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：『孤蓬自振，惊沙从飞』。余师而为书，故得奇怪，凡草圣尽于此。」怀素不复应对，但连叫数十声曰：「得之矣！」经岁馀，辞之去。彤曰：「万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。」先时人传彤有右军恶溪小王骚劳三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问这曰：「夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，款知邬兵曹有之乎？」怀素对曰：「似古钗脚，为草书竖牵之极。」颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：「师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕素抱颜公脚唱贼？」久之，颜公徐问之曰：「师亦有自得之乎？」对曰：「贫道观夏云多奇峰辄尝师之。夏云困风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。」颜公曰：「噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。」
怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之。于是馀酒以养性，草书以畅志，时酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，磨不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆（阙一字）怀素伯祖，惠融禅师者也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱。吏部韦尚书陟见而赏之曰：「此沙门劄翰，当振宇宙大名」。怀素心悟曰：「夫学无师授，如不由户而出。」乃师金（阙一字）兵曹钱唐邬彤，授茯笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟，至中夕而谓怀素曰：「草书古势多矣，惟太宗以献之书如淩冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰：『孤蓬自振，惊沙从飞』。余师而为书，故得奇怪，凡草圣尽于此。」怀素不复应对，但连叫数十声曰：「得之矣！」经岁馀，辞之去。彤曰：「万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。」先时人传彤有右军恶溪小王骚劳三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问这曰：「夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状，款知邬兵曹有之乎？」怀素对曰：「似古钗脚，为草书竖牵之极。」颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：「师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕素抱颜公脚唱贼？」久之，颜公徐问之曰：「师亦有自得之乎？」对曰：「贫道观夏云多奇峰辄尝师之。夏云困风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。」颜公曰：「噫！草圣之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。」
《骈字类编》：芭舞
屈原九歌成礼兮会鼓传芭兮代舞注芭巫所持香草名也言祠祀作乐而歌巫持芭而舞讫以复传与他人更用之芭一作巴
《高级汉语词典》：芭叶
芭蕉的叶片
《骈字类编》：芭茅
本草见上
《骈字类编》：芭榄（芭榄）
耶律楚材 谢飞卿饭再用韵纪西游事诗 亲尝芭榄宁论价，自酿葡萄不纳官。
又西域河中诗蒲萄新酿酒芭榄看开花泛又赠蒲察元帅诗花开芭榄芙蕖淡酒 葡萄琥珀浓
又西域河中诗蒲萄新酿酒芭榄看开花泛又赠蒲察元帅诗花开芭榄芙蕖淡酒 葡萄琥珀浓
《國語辭典》：覆瓿 拼音：fù pǒu
汉扬雄以为经莫大于《易》，故作《太玄》，欲求文章成名于后世。刘歆观之，告诉扬雄，天下学者尚不能通晓《易经》，又如何能了解太玄，恐怕后人要拿来盖酱缸。典出《汉书。卷八七。扬雄传下》。后比喻论著不受人重视。清。王鹏运 摸鱼子。莽风尘雅音寥落词：「文章事，覆瓿代薪朝暮，新声那辨钟缶？」也作「覆酱瓿」。