马政，（1450-）字公敏，青县马庄子人。

明景泰元年生，成化二十一年（1485）举人，二十三年（1487）进士，弘治元年（1488）授翰林院检讨教官，三年（1490）升兴府左长史，后历任岷王、楚王府长史。

以峭直忤权贵致仕归乡。

曾修《青县志》，博学能文，善为诗，著有《清台集》，其诗录于嘉靖《河间府志》。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。

直隶新河人，俗姓赵，字达天。

年十九出家。

雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。

旋出任拈花寺等寺庙住持。

清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。

有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

庄伯容（1864～1932），号逸翁、逸村、景陵。

清嘉义南门内（今嘉义市）人，祖籍漳州。

父祖皆隐于市。

幼年读书即崭露头角，罗山、玉峰两书院并许以文学第一。

光绪七年（1881）举秀才。

光绪十七年（1891）台湾武毅军聘为文案主务，光绪二十年（1894）授军功五品职衔保举。

乙未（1895）割台，潜学中医。

明治卅三年（1900）被举为嘉义办务署参事，次年十一月更改嘉义厅参事。

明治卅五年（1902）八月授佩绅章。

庄氏襟度清旷，犹似大雅君子；平日寄情于琴书，名闻遐迩。

当政者时遣驾以问文字，父老亦来谈社稷与民生，曾捐资救荒平粜。

明治卅九年（1906）三月十七日台湾大地震，震央位于民雄、梅山，伤亡千馀人，嘉义建物也几尽毁损。

庄氏号召民众参与救援并重建市容，其所撰碑文「丙午（1906）烈震纪念碑」，乃全台首座地震纪念碑，立于嘉义公园。

庄氏不仅医术精湛，也是「罗山吟社」之中坚社员，兼擅赵孟頫体之行书，允称罗山风雅之宗。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；施志汶撰写，嘉义市文化局「走读台湾」计画诠释资料；高雄市立美术馆典藏其所作对联一幅：「好游山水人应寿，多读诗书命亦佳。

」〗目前诗作仅见于《采诗集》、《寿星集》、《台湾日日新报》等，多属酬唱祝颂之作。

【介绍】： 明苏州吴县人，字延赏，号夷门。

生活于嘉靖和万历间，工画山水，受法于文徵明，有元人风格。

林卧云（1881～1965），名玉书，以字行，号六一山人，生于嘉义县水上乡三界埔。

明治廿九年（1896），接受为期五个月的日语教育，翌年三月毕业于嘉四义国语传习所，随即进入台湾总督府嘉义医院担任通译。

明治三十二年（1899）秋季，适逢台湾总督医学校派人至嘉义医院劝募学生，前往就读。

明治三十八年三月毕业，奉职台湾总督府嘉义医院，为嘉义市第一位台籍西医，专攻内科及小儿科。

明治四十四年（1911）与白玉簪、周抡魁、赖雨若、赖惠川等六十馀人合组罗山吟社。

大正六年（1917）玉峰吟社成立，与罗山吟社诸社友一同加入。

鸥社成立，受聘顾问，后加入为社员，与陈文石协助陈潮渠主持社务。

昭和二年（1927）十二月，加入郑作型、罗峻明创立之「国黉同艺会」，与同好共研诗文书画。

五年（1930）年复与苏孝德、张李德和、吴文龙、赖尚逊等四人设连玉诗钟会。

　　林氏诗书画俱佳，善绘松竹，好兰艺、围棋。

与嘉义著名女诗人张李德和友善，著有已刊行的《卧云吟草》、《卧云吟草续集》外，有手稿《醉霞亭集》、《读老随笔》甲乙丙丁集、《六一山人读书笔记》、《摭拾录》、《什记》等。

林氏博学多闻，留心经子，长于说理议论，有理过乎辞，淡而寡味如〈销夏书怀〉者，亦有警遒似〈辩闲〉者。

其诗长于五、七言歌行、古体，气势轩昂，咏史、写景中沾带理味，风格近于宋诗之清峻才刻，惟绝句清丽，可谓多才。

（江宝钗撰）