人物:释了元

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人物简介

补续高僧传·习禅篇
慈感。
潼川杜氏子。
面目严冷。
孤硬秀出。
丛林时谓。
感铁面。
首众僧于江州承天。
佛印元禅师
将迁居蕲州。
斗方誉于郡守。
欲使嗣续之。
召语其事。
感日。
某念不及此。
和尚终欲推出。
为众粥饭主人。
共成丛席。
不敢忘德。
然若使嗣法。
则某自有师矣。
佛印心服。
业已言之。
因成就不敢复易。
遂开法。
为黄龙子。
名重一时。
居常悬包。
倚杖于方丈。
不为宿夕计。
郡将以下皆信敬。
有太守。
新下车。
以事临之。
感笑作偈。
投郡庭不揖而去。
偈曰。
院是大宋国里院。
州是大宋国里州。
州中有院不容住。
何妨一钵五湖游。
太守使人追之。
已渡江矣。
后住南岳福严。
终于所居。
而塔焉。

人物简介

全宋诗
释善暹,临江军(今江西樟树)人。重显弟子,初住雪窦,后住开先寺(《宋诗纪事》卷九一)。
补续高僧传·习禅篇
开先善暹禅师。
临江军人。
操行清苦。
智识明达。
远禅师在德山。
师往依之。
一日远升堂。
顾视大众云。
狮子频呻。
象王回顾。
师忽有省。
入室陈解。
远云。
子作么生会。
师回顾曰。
后园驴吃草。
远然之。
自此机辩迅捷。
禅林目曰海上横行暹道者。
又参雪窦显。
显爱其俊逸。
留座下数年。
欲举住明州金鹅。
师闻之。
书二偈于壁而去。
曰。
不是无心继祖灯。
道惭未厕岭南能。
三更月下离岩窦。
眷眷无言恋碧层。
三十馀年四海间。
寻师择友未尝閒。
今朝得到无心地。
却被无心趁出山。
后住开先。
嗣德山远禅师。
却通雪窦书。
山前婆子。
见专使来问。
云暹首座出世。
为谁烧香。
专使。
云德山远和尚。
婆子遂骂云。
雪窦抖擞。
尿肠说禅。
为汝得恁么。
辜负恩德。
开堂日上首白槌罢。
师曰。
千圣出来也。
祇是稽首赞叹。
诸代祖师。
提挈不起。
是故。
始从迦叶迄至山僧。
二千馀年。
月烛慧灯。
星排道树。
人天普照。
凡圣齐荣。
且道承甚么人。
恩力老胡也。
秪道明星出现时。
我与大地有情。
同时成道。
如是则彼既丈夫。
我亦尔。
孰为不可良由诸人。
不肯承。
当自生退屈。
所以便推排一个半个。
先达出来。
递相开发。
祗是与诸人作證明。
今日人天会上。
莫有久游。
赤水夙在荆山。
怀袖有珍。
顶门有眼。
到处践踏觉场底衲僧么。
却请为新出世。
长老作个證明。
还有么。
师住开先。
凡十八年。
而化于本山。
嫡嗣云居元也。
别具。
新续高僧传·习禅篇第三之四
善暹,初参德山,后至雪窦谒显,显喜其俊逸,曰:“海上横行暹道者。”遂命分座说法,显欲其住金鹅,暹书二偈而去:“不是无心继祖镫,道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦,眷眷无言恋碧层。”“二十馀年四海间,亲师择友未尝閒,今朝得到无心地,却被无心趁出山。”

人物简介

全宋诗
释真觉,住婺州(今浙江金华)宝林,称怀吉真觉禅师。
乃青原下十一世,云居元禅师法嗣。
五灯会元》卷一六有传。

人物简介

全宋诗
释圆玑(一○三六~一一一八),俗姓林,福州(今属福建)人。年十六得度,游东吴,依天衣怀禅师。怀殁,师事黄檗南禅师,与俱迁黄龙寺。神宗熙宁二年(一○六九),南殁,辞去。年四十八住洪州翠岩寺,又十年住金陵圆通寺。徽宗崇宁二年(一一○三),移住保宁寺。政和五年(一一一五),易保宁为神霄宫,即日退,庵于城南。政和八年卒,年八十三。事见《禅林僧宝传》卷三。今录诗三首。
禅林僧宝传·卷第三十
禅师名圆玑。
福州林氏。
子生方晬而孤。
舅收毓之。
年十六。
视瞻精彩。
福清应天僧传捧见之。
异焉曰。
若从我游乎。
玑仰视欣然。
为负杖笠去归。
俄试所习得度。
游东吴。
依天衣怀。
怀殁。
师事黄檗南禅师。
密授记莂。
玑天姿精勤。
荷担丛林。
不知寒暑。
垦荒地为良田。
莳松杉为美干。
守一职。
十年不易。
南公称以为本色出家儿。
及迁黄龙。
携玑与俱。
熙宁二年。
南公殁。
建塔毕。
辞去。
东林总公。
命为堂中第一座。
人望益峻。
信之龟峰。
潭之大沩。
争迎致。
而玑坚卧不答。
宝觉禅师。
欲以继黄龙法席。
玑掉头掣肘径去。
宝觉不强也。
人问其故。
对曰。
先师诫我。
未登五十。
不可为人。
玑客于归宗。
时年四十八矣。
佛印元公
劝之以应翠岩之命。
从南昌帅谢景温师直请也。
又十年。
移住圆通。
从金陵帅朱彦世英请也。
崇宁二年。
世英复守金陵。
会保宁虚席。
移玑自近。
江淮缙绅。
都会休沐。
车骑填门。
奕棋煮茗。
如兰丛。
如玉树。
而玑俎豆其中。
兀如枯株。
然谈剧有味。
睢阳许顗彦周。
锐于参道。
见玑作礼。
玑曰。
莫将闲事挂心头。
彦周曰。
如何是闲事。
答曰。
参禅学道是。
于是彦周开悟。
良久曰。
大道甚坦夷。
何用许多言句葛藤乎。
玑呼侍者。
理前语问之。
侍者瞠而却。
玑谓彦周曰。
言句葛藤。
又不可废也。
疾学者味著文字。
作偈曰。
不学文章不读书。
颓然终日自如愚。
虽然百事不通晓。
是马何曾唤作驴。
政和五年。
易保宁为神霄。
即日退庵于城南。
八年九月示微病。
二十二日浴罢。
说偈而逝。
阅世八十有三。
坐六十三夏。
阇维有终不坏者二。
而糁以五色舍利。
塔于雨华台之左。
赞曰。
玑雅自号无学老。
而书偈于所居之壁。
曰。
无学庵中老。
平生百不能。
忖思多幸处。
至老得为僧。
宣和元年正月。
诏下。
发天下僧尼。
为德士女德。
而玑化去。
已逾年矣。
夫岂苟然哉。
释智海 朝代:北宋

人物简介

补续高僧传·兴福篇
智海。
吉州太和万氏子。
幼静专。
无适俗韵。
出家为金公弟子。
受具游方。
依东林玉涧二公最久。
然无所契悟。
晚抵仰山。
陆沉于众。
佛印元公
独异之。
师方锐于学。
喜翰墨。
呵曰。
子本行道。
反从事语言笔画。
语言笔画借工。
于道何益。
矧未工乎。
师于是弃去。
经行湘南诸山。
依止大沩十年。
真如门风。
号称壁立。
学者皆望崖而退。
师独受印可。
及真如赴诏住上都相国寺。
师雅志不欲西。
首众衲于衡阳花药山。
分座说法。
元符己卯。
开法于城东之东明。
俄迁湘西之岳麓。
无何。
麓厄于火。
一夕而烬。
道俗惊嗟。
以死吊。
师笑曰。
梦幻成坏。
盖皆戏剧。
然吾恃愿力。
宫室未终废也。
于是就林缚屋。
单丁而住。
杂苍头厮养。
运瓦砾。
收烬馀之材。
造床榻板槅。
凡丛林器用。
所宜有者皆备。
曰。
栋宇即成。
器用未具。
是吾忧。
故先办之。
闻者。
窃笑而去。
师自若也。
未几月。
富者以金帛施。
贫者以力施。
匠者以巧施。
十年之间。
厦屋崇成。
盘崖万础。
飞楹层阁。
涂金间碧。
如化成释梵龙天之宫。
人徒见其经营之功日新。
而不知其出于閒暇谈笑。
宣和己亥七月九日。
以平生道具付侍者。
使集众估唱。
黎明。
漱盥罢。
坐丈室。
闻粥鼓。
命门弟子。
因叙出世本末。
嘱以行道勿解。
说偈为别。
有智暹者。
进曰。
师独不能少留乎。
师以手摇去。
复周眴左右。
良久。
右胁而逝。
阅世六十有二。
坐四十二夏。
塔于西崦舜塘之阴。

人物简介

全宋诗
释进英,住潭州报慈寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录偈三首。
僧宝正续传·卷第二
禅师名进英。
出于罗氏。
其先吉州太和人。
少孤。
性敏慧。
龆龀中日诵千馀言。
通诗书大义。
与群儿嬉游。
侮玩之气出其上。
亲旧爱敬之。
使著逢掖为书生。
辄病至与死邻。
母泣曰。
吾始娠。
梦有乘空语曰。
儿出家则病有瘳矣。
于是击钟梵放。
誓于佛前。
使依集善寺洞隆为童子。
年十八试所习。
得度具戒。
即欲游方参道。
母有难色。
于是庵于母室之外。
名曰精进。
谛味宗师之语。
而励精于道。
君子称孝悌焉。
母殁。
心丧三年。
去游江淮。
一时大宗师多所参扣。
晚见真净禅师。
闻其夜参。
贬剥诸方。
以黄檗接临济。
云门接洞山机缘。
为入道之要。
擿其疑处以启问。
师恍然大悟。
真净密可之。
佛印禅师
名重一时。
尤重许可。
独以师为俊彦。
尝以铁觜呼之。
自是丛林想闻其风彩。
元祐中。
出世长沙之开福。
阅十年。
殿阁崇成。
宗风鼎盛。
又五年弃之。
北游五台。
遍览圣迹。
复还庵于梁山。
衲子益奔趋之。
政和甲午。
衡阳道俗。
迎居花药之天宁。
师于真净之道。
力行而博施之。
得语言三昧。
尝示众曰。
报慈有一公案。
诸方未曾结断。
幸遇改旦拈出。
各请高著眼看。
遂趯下一只鞋云。
还知遮个消息么。
达磨西归时。
携提在身畔。
又曰。
与么上来猛虎出林。
与么下去惊蛇入草。
不上不下。
日轮杲杲。
喝一喝云。
潇湘江上碧溶溶。
出门便是长安道。
又曰。
山门寂寞无可祗待。
诸禅德。
夜来思量得一段因缘奇特。
准拟今日供养大众。
及乎升座。
忽然忘却。
而今卒作不辨。
且望大众。
智不责愚。
不为怪笑。
宣和三年。
退归旧庵。
虽齿高而精进不替。
常中夜礼佛作息饮食。
不肯与众背。
丛林信其诚。
民俗化其教。
一节三十年。
终始不渝。
四年十二月。
灭干梁山。
补续高僧传·习禅篇
进英。
字拙叟。
吉州太和罗氏子也。
幼孤。
母怜之。
性慧敏。
龆龀中。
日诵千馀言。
通诗礼大义。
与群儿嬉游。
侮玩之气出其上。
亲旧爱敬之。
使著缝掖为书生。
辄病至与死邻。
母许以出家。
寻愈。
遂为僧洞隆童子。
年十八。
试所习得度。
受具戒。
即欲经行诸方。
以观道。
报劬劳之德。
其母有难色。
于是庵于母室之外。
名曰精进。
士大夫喜其为人。
赋诗为赠。
极称道之。
母殁。
心丧三年。
修白业为冥福。
即游淮海。
所至少留。
当时号明眼尊宿遍谒之。
晚见云庵。
闻贬剥诸方。
以黄檗接临济。
云门接洞山机缘。
为入道之要。
擿其疑处以启问。
师恍然大悟。
如桶底脱。
佛印禅师
丛林号大宗匠。
有盛名。
慎许可。
独以师为俊彦。
师有爽气。
喜暴所长。
以激后学三十年。
一节不移。
佛印
呼为铁喙。
初开法长沙之开福。
十年之间。
殿阁崇成。
寻弃之。
翩然游五台。
遍览圣迹。
乃南还。
庵梁山。
天下衲子益追崇之。
政和甲午。
衡阳道俗。
迎住花药之天宁。
劝请皆一时名公卿。
师以教外别传之宗授上根。
以沤和般若化道俗。
老益康强。
精进不替。
尝中夜礼佛。
作息饮食。
不肯与众背。
丛林信其诚。
民人化其教。
宣和三年冬。
谢事复庵梁山。
越明年腊月。
示疾蝉蜕。
其激扬大事。
游泳语言。
有三录行世。
曰报慈。
曰雁峰。
曰游台。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1321 【介绍】: 元僧,号大林,俗姓武。少好学,性刚毅,负气节。武宗时住五台山普宁寺,为第一代师。
大明高僧传·卷第二 解义篇第二之二
释讳了性号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即好学聪睿天启。初依安和尚薙发登具戒。历诸讲席精究三藏。后遇真觉国师启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德从而学焉。如柏林潭关辅怀南阳慈诸公。皆以贤首之学著称一时。性悉造其门领其玄旨。及归复参真觉于垄坻乃曰。佛法司南其在兹矣。乃从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟晦迹魏阙之下。优游江海之上与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后创寺台山曰普宁。延居为第一代。师之为人刚毅颇负气节。不能俛仰媚悦于人。故足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭道之不行则纳履而去。何往而不可也。时元世因尊宠西僧其徒众甚盛。出入骑从拟若王公。或顶赤毳峨冠岸然自倨。天下名德诸师莫不为之致礼抠衣接足丐其按颅摩顶。谓之摄受。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾敢慢于人耶。吾闻君子爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非谄则佞。吾自为道。于彼何求。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即。好学聪睿天启。初依安和尚薙发。登具戒。历诸讲席。精究三藏。后遇真觉国师。启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德。如柏林潭。关辅怀南阳慈。诸公皆以贤首之学。著称一时。性悉造门领旨。及归。复从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟。晦迹魏阙之下。优游江海之土。与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后。创寺台山曰普宁。延居为第一代。足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍。蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有藏仓毁沮之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭。道之不行。则纳履而去。何往而不可也。时元世。因尊宠西僧。其徒众甚盛。出入骑从。拟若王公。天下名德诸师。莫不为之致礼。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾闻君子。爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非謟则佞。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。
补续高僧传·解义篇
了性。
号大林。
姓武氏。
少好学聪睿之性。
殆天授之礼耆德安公。
为师而落发焉。
既登具。
历诸讲庠。
探颐经论。
遇真觉圆师。
启悟初心。
而周游南北几万里。
穷览幽胜。
所至必咨访其人。
询至道之要。
其所师而学者。
如柏林潭公。
关辅怀公。
南阳兹公。
皆以义学著称。
及归复见真觉于垄坻。
愈见墙仞之高。
堂室之奥。
乃曰。
佛法司南。
其在兹乎。
真觉殁。
北游燕蓟。
晦迹魏阙之下。
悠然如处江海之上。
与世若相忘焉。
然以怀璧之美。
被褐而莫掩。
名既喧于众口。
声遂闻于九重。
会万宁初落。
诏师居之。
至大中。
大后创寺台山。
曰普宁。
以兹擅天下之胜。
住持之寄。
非海内硕望。
莫能胜之。
故以命师。
师居十有馀年而殁。
师为人刚毅。
颇负气节。
不能俯仰随世。
虽居官寺。
未尝一至城府。
造权贵之门。
或谓师少和气。
师曰。
予以一介苾刍。
天子不以人之微。
处之大寺。
惟竭诚匪懈。
图以报国而已。
夫何求哉。
必有臧仓毁鬲之言。
盖亦营营青蝇。
止于棘樊耳。
顾予命之不遭。
道之不行。
纳履而去之。
何往而不得于道乎。
时国家尊宠西僧。
其徒甚盛。
出入骑从。
拟迹王公。
其人赤毳峨冠。
岸然而自居。
诸名德辈。
莫不为之致礼。
或磬折而前。
抠衣接足。
丐其按顶。
谓之摄受。
师独长揖而已。
或谓师傲。
师曰。
吾敢慢于人耶。
吾闻君子爱人以礼。
何可苟屈其节。
而巽于床。
自取卑辱乎。
且吾于道。
何求于彼。
彼以其势自大而倨。
吾苟为之屈。
非谄则佞也焉。
有君子而为佞谄之行哉。
识者壮师之气。
以谓如佛印元公之遇高丽王子。
可谓识大体而得乎礼矣。
殁时至治元年九月。
塔舍利于竹林之墟。
新续高僧传·义解篇第二之二
释了性,号大林,武氏子也。宋武公之后,以谥为姓。少即好学,聪睿天启,初依安和尚薙发,登具戒。历诸讲席,精究三藏,后遇真觉国师,启迪厥心。既而周游关陜河洛襄汉,访诸耆德,从而学焉。如泊林潭、关辅怀、南阳慈诸公皆以贤首之学著称一时。性悉造其门,领厥玄旨。及归,复参真觉于垄坻,乃曰:佛法司南,其在兹矣。乃从真觉至五台。未几,真觉化去,遂北游燕蓟,晦迹魏阙之下,优游渤海之滨,与世若将相忘。成宗徵居万宁,声价振荡内外。至大间,太后创寺台山,曰普宁,延性居之。性为人刚毅,颇负气节,不能俛仰媚悦于人,故足迹不入城闉,不谒权贵,人或忌之。性闻,尝曰:“予本一介苾刍,蒙天子处之以巨刹,惟乃夙夜宏法匪懈,图报国恩不暇,馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言,其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭,道之不行,则纳履而去,何往而不可也。”时元世因尊宠西僧,其徒众甚盛,出入骑从,拟若王公,或项赤毳峨,岸然自倨,天下名德诸师莫不为之致礼,抠衣接足,丐其按颅摩顶,谓之摄受。性惟长揖而已,顾谓众曰:“吾敢慢于人耶?吾闻君子爱人以礼,何可屈节自取卑辱?茍为之屈,非謟则佞,吾自为道,于彼何求。”识者高之。至治改元,九月三日示寂,塔于竹林之墟,谥曰“宏教”。

人物简介

简介
王璋(1275年—1325年),高丽王朝第26任君主(1298年、1308年—1313年在位)。
初名謜,字仲昂,号海印居士,蒙古名益智礼普化(意为小公牛)。
父为高丽忠烈王王昛(王谌),母为元世祖之女元成公主忽都鲁揭里迷失(追赠齐国大长公主,谥庄穆王后)。
他是第一位与蒙古人混血的高丽国王,自己也娶了元朝宗室女宝塔实怜(追赠蓟国大长公主)。
大德二年(1298年)接受忠烈王禅让而即位,任内实行改革,七个月后因得罪权门势族及宗主国朝而被废,滞留中国十年之久,在此期间改名为“璋”。
大德十一年(1307年)扶植元武宗即位有功,被朝封为沈阳王(后改称沈王),至大元年(1308年)忠烈王去世后再次即位为高丽国王,他复位后主要通过在传旨来控制朝政。
皇庆二年(1313年)禅位于儿子王焘(高丽忠肃王),短暂回国后再次来华定居,延祐三年(1316年)又将沈王王位传给侄儿王皓,自称“太尉王”。
延祐七年(1320年)元英宗继位后将他监禁起来,后以学佛为名流放吐蕃。
至治三年(1323年)元英宗死后获赦,泰定二年(1325年)薨于元大都,朝赐谥号忠宣,葬于德陵,高丽恭悯王加谥宣孝。

人物简介

简介
王焘(1294年—1339年),高丽王朝第27任君主(1313年—1330年、1332年—1339年在位)。
小字宜孝,蒙古名阿剌讷忒失里,1335年一度改名为卐。
他是高丽忠宣王王璋的次子,受父王禅让继位,先后迎娶三位元朝公主(濮国长公主、曹国长公主、庆华公主)。
他在位前期,实权仍在留元的忠宣王手中,后来又面临从弟王皓(元朝沈王)对王位的觊觎。
他于1321年到1325年被扣押在元朝,甚至遭遇了元朝将高丽废国立省的危机,不过没被付诸实施,高丽国运可谓不绝如缕。
笼罩在这种阴影下的王焘无心理政,在1330年禅让于世子王祯(高丽忠惠王),1332年被朝复位。
1339年去世,葬于毅陵。
朝赐谥号“忠肃”,其子恭悯王加谥“懿孝”。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1397 【介绍】: 元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。
南宋元明禅林僧宝传·卷十二
恕中禅师。
名无愠。
台州人也。
出陈氏。
姿量隽瑰。
秕糠世味。
机契于竺元道禅师。
说法瑞岩。
日本国王。
慕愠道德。
传译疏朝廷。
迎愠化其国。
愠坚谢不往。
而终老林麓。
南北闻其名。
争愿见之。
愠。
初受业于元叟端。
以己躬为急务。
遍走丛林。
不合。
即背法堂而去。
于净慈芝凤山灵。
稍相流连。
及还省元叟。
元叟喜之。
以择木寮居愠。
愠仍不自许。
又访天童砥公。
因留阅藏。
凡经十载。
以博达著名。
然于狗子无佛性话独疑之。
乃私挽聪兴二友。
而谓之曰。
汝我甘死祖师语下乎。
因假言游天台。
拟再寻作者。
登华顶吊寒岩。
迁延数月。
闻天目礼下横川珙有嗣。
曰竺元道禅师。
住仙居之紫箨。
垂四十年矣。
行脚人以古[仁-二+幻]惮之。
愠偕聪兴。
进登焉。
远见老僧坐隔溪盘石。
又一白发僧侍立。
风度萧然。
如吴处士所画阿罗汉。
三人知是道公。
乃合爪进讯。
道曰。
山路崎险。
阇黎到来不易。
聪进曰。
和尚住此久近。
道曰。
石穿新竹笋。
壁挂古藤萝。
聪曰。
毕竟如何接人。
曰。
百二奇峰朝凤岭。
一条坦道下仙居。
兴又进曰。
如何是佛法的的大意。
道公曰。
烧畬种芋子。
兴曰。
如何是佛法向上事。
曰。
接竹割松枝。
兴拟进语。
道公指愠曰。
那位上座。
因甚不问话。
兴辄悟旨。
已而具威仪。
上方丈人事。
愠才申问。
被一喝。
顿消积滞。
即献一颂。
道公深肯之。
其颂曰。
狗子佛性无。
春色满皇都。
赵州东院里。
壁上挂葫芦。
三人相庆曰。
我等若以耳作眼。
几赚一生。
于是。
三人俱嗣道公。
聪兴乃服勤于紫箨。
愠辞应明州灵岩。
道公谓之曰。
汝知瓦乎。
联之千百。
则有盖覆之功。
汝知玉乎。
露之径寸。
却贻偷窃之患。
与其碎玉以矫世。
不若全瓦以济时。
今古至人。
惟得此而已矣。
愠既出世。
而元叟下知识。
噩梦堂。
铭古鼎辈。
以为愠必酬元叟之香。
俱遣使灵岩。
厚为愠寿。
愠开堂日。
拈香曰。
古人出世拈香。
酬法乳也。
今人出世拈香。
酬世恩也。
愠上座总不然。
昔年行脚。
到紫箨山中。
参个老布衲。
彼亦无法可授。
我亦无法可受。
只向无授受中拈出。
供养竺元道和尚。
不图报德酬恩。
只要大家知委。
梦堂。
与径山旧法侣。
闻之大惊。
唯唯而已。
愠居灵岩三载。
迁居瑞岩。
乃设三问勘禅流。
不合即逐出。
当时谓之瑞岩三关。
其问曰。
稳坐家堂。
因甚主人翁不识。
掀翻大海。
掴碎须弥。
平地上因甚抬脚不起。
眼光烁破四天下。
自家眉毛落尽。
因甚不见。
三句内一句外。
不涉两头。
有人道得。
拄杖子两手分付。
又谓众曰。
我者里。
一切只是寻常。
你若来弄机关誇好手。
向毒蛇头上揩痒。
猛虎项下解铃。
拄杖未打汝在。
何故有盘根错节。
方可显利器。
有银山铁壁。
方可整钳锤。
又曰。
灵山奥旨。
少室真传。
日月不足喻其明。
虚空不足喻其广。
巍巍独运。
荡荡无私。
思之则差。
议之则错。
五千四十八卷。
说食向人。
一千七百葛藤。
持蠡测海。
在今诸方。
莫不尽谓。
驱其耕。
夺其食。
贵图宗风不坠。
殊不知正是救汤进火。
禦寒赠冰。
山僧与么道。
岂是压良为贱。
取笑大家。
臂三折而知医。
人多阅而晓相。
灵俐底。
不用如何若何。
便请单刀直入。
扫荡搀抢。
坐享太平。
岂不快哉。
少涉迟疑。
白云万里。
又曰。
三教圣人。
总在拂子头上。
牵枝引蔓。
说妙谈玄。
儒者曰。
吾道一以贯之。
老者曰。
圣人抱一为天下式。
佛者曰。
惟此一事实。
馀二则非真。
既各说有来由。
未免称强称弱。
且作么判断。
使其声和向顺。
形直影端。
剖破人我藩篱。
塞却无明窟穴。
击拂云。
二繇一有。
一亦莫守。
日午打三更。
面南看北斗。
愠居瑞岩。
道价日高。
湖江英俊。
趋台者不绝。
当是时。
元主。
崇尚我宗。
凡林下染衣之叟。
多受隆誉。
愠。
独体其师住山本色之操。
尝作书与了堂一公。
其书深切时弊。
凡千百言。
盖一与愠。
同师竺元也。
一日上堂曰。
我此一宗。
难为荷负。
自非有驱耕夺食手段。
放行把住机关。
至于一进一退之间。
未免贻笑作者。
瑞岩在今两序进退。
各得其宜。
其进也。
如耀世明灯。
烛破历劫昏衢之暗。
其退也。
如潜渊老蚌。
孕成不夜炤乘之珠。
毗岚猛风。
吹之不灭。
五浊秽泥。
汩之不昏。
大众荷负既已得人。
山怀正堪放下。
且放下底事作么生。
楖栗横担不顾人。
直入千峰万峰去。
拽杖独登松岩之顶上。
有老屋数楹。
为秋江禅师休老处。
愠爱居焉。
洪武七年。
愠至京。
固辞日本之请。
帝喜之。
留馆天界。
朝士宋公濂辈。
时称有道。
每洗沐日。
即至天界。
击节道要。
至不惬处。
愠庄色曰。
我家衲子。
磨肩擦脚数十载。
尚不柰何。
公辈。
安得草草图作口头人事耶。
宋公叹服。
是冬辞还。
门人居顶。
结翠山草堂迎愠。
是时。
大宗兴住持径山。
知愠退休。
以偈柬曰。
万叠山牵一杖云。
清流何处觅相分。
漫拈紫箨冰风柄。
笑里长飞虎豹群。
愚庵亦以三偈柬曰。
惺惺石上主人翁。
一室高居太白峰。
靖退只今非小节。
知心未许石门聪。
千里同风各暮年。
任教沧海变桑田。
独怜熊耳峰头月。
昨夜虾蟆食半边。
徒誇锦瑟与瑶琴。
妙指方能发妙音。
却忆鳌山深雪夜。
弟兄倾尽岁寒心。
宋公濂。
尝遣书问。
亦致偈曰。
参禅第一要知宗。
四海惟闻老恕中。
白日青天轰霹雳。
孽狐妖魅尽潜踪。
愠亦喜宋公留心吾道。
以偈答曰。
语言浑不涉离微。
抹过云门顾鉴咦。
伸出玉堂挥翰手。
倒拈秃帚画蛾眉。
洪武十九年七月。
说偈曰。
七十八年。
无法可说。
末后一句。
露拄饶舌。
咄。
端坐而化。
日前遗嘱屏世礼。
以骨灰散水竹间。
用表无常。
门人不敢守命。
乃于翠山唐岙之原。
建窣堵。
以龛瘗焉。
未久大宗兴禅师。
亦坐化于径山。
有遗偈曰。
夫三十。
妇六龄。
毕竟偶不成。
其木庵聪后住紫箨。
晚应天童。
赞曰。
温公出世。
而径山法侣。
觊其必嗣元叟。
元叟辈。
最尊风最盛。
公终不就。
何也。
盖得处非易。
故守之益坚。
正当与感铁面之却佛印元
并案焉。
聪兴二老。
互相砥砺。
而胜友渊源各行其道。
又当与岩头雪峰等之。
嗟乎。
末法垄断名位货殖。
师友读公行实。
能不形消而骨愧乎。
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