圆映，字元彻，号雪溪，嘉善西林寺僧。

锐志教理，作诗清新秀绝，有《西林草》。

小萍庵评其诗，以为“云移梗转，鸿迹风踪，凝神茂树底，觅句茂林下，设遇灵一，处默犹当雁行并迈也。”

圆映，字元彻，号雪溪，嘉善西林庵僧。

锐志教理，作诗清新。

崇祯间，居平湖乍浦，与李潜夫唱和。

有《西林焚馀草》。

小萍庵曰：映公云移梗转，鸿迹风踪，凝神茂树㡳，觅句清流边。

设遇灵一、处默，犹当雁行并迈也。

【生卒】：832—912 【介绍】： 五代时僧。婺州兰溪人，俗姓姜，字德隐，号禅月大师。七岁投本县和安寺出家。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。钱镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草书，时人比之阎立本、怀素。善绘水墨罗汉，笔法坚劲夸张，世称“梵相”。有诗名。尝有诗云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”人呼得得来和尚。有《禅月集》。

【生卒】：832—912 字德隐，俗姓姜，婺州兰溪(今浙江兰溪)人。7岁出家，20岁受具足戒。懿宗咸通初往洪州游学，后漫游江西、吴越。僖宗乾符初返居婺州。昭宗乾宁元年(894)往钱塘谒钱镠，受礼遇。二年赴江陵依成汭。 天复二年(902)得罪成汭，流放黔州。冬潜逃南岳隐居。三年入蜀，为王建所重，赐号禅月大师，特建龙华院居之。后梁乾化二年十二月卒。生平见昙域《禅月集序》、《宋高僧传》卷三〇。休十五、六岁即有诗名，后广交诗友，与当代名诗人陈陶、方干、许棠、李频、张为、曹松、吴融、罗隐、罗邺、韦庄、齐己等皆有唱酬。又工书善画。吴融称：“上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际。”(《西岳集序》)孙光宪称其诗“骨气混成，境意卓异”(《白莲集序》)。今存《禅月集》25卷。《全唐诗》编为12卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗17首、断句6，补题1首。

贯休（832-913），婺州兰溪（今属浙江）人。

俗姓姜，字德隐。

少向佛，师安和寺僧圆贞。

与邻院童子处默于习经之馀更相唱和，诗名渐著，大中中受成。

咸通中，于洪州开元寺听《法华经》。

数年后，亲登讲筵。

后返婺州。

乾宁初、谒浙东钱镠。

西游江陵，初为成汭所礼，居龙兴寺，后被谮，流放黔州。

遂入蜀，王建甚礼遇之，呼为“得得来和尚”，赐号禅月大师，卒。

休善画，师阎立本，又工草书，世称“姜体”。

集初名《西岳集》，吴融为序；休卒后，弟子昙域集其诗丈为《禅月集》三十卷，今本存诗二十五卷，佚去文五卷。

《全唐诗》编诗十二卷。

贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰溪人。补诗二首。

贯休字德隐。俗姓姜氏。婺州兰溪人。七岁投本邑和安寺圆贞禅师出家。乾宁初献诗吴越武肃王。复北谒荆帅成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荆南。高季昌馆之龙兴寺。天复中入成都。王建留住东禅院。署号禅月大师。寻建龙华道场。令居之。累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练教授三教元逸大师守两川僧箓大师赐紫大沙门。梁乾化二年卒。年八十一。

字德隐。金华兰溪姜氏子。七岁。父母使依邑之和安寺圆贞禅师。为童侍。日能诵法华经。千言不啻。所居与处嘿邻。而同时薙染。故襟谊视他尤密。每隔篱谈论。旁听皆惊异。始受具戒。诗名已大著。复往豫章。究经论。郡太守王慥笃敬。后蒋瑰命监洗忏戒坛。唐乾宁初。谒吴越王钱氏。因献诗五章。章八句。以颂平越之功。王悦。赠遗丰腆。且树碑。悉纪赞佐诸臣之名。而并列休诗于碑阴。以归美朝廷。于是吴越获赐铁券。号功臣。则休与有力焉。休于书知六法。画善水墨。众安桥强氏。尝请休作十八罗汉像。识者谓入神品。曰当吾下笔时。非想见其真。不敢也。 过歙。见唐安寺兰阇梨。三年。南登衡岳。北访荆帅成汭。汭加礼。馆之龙兴寺。会内翰吴融谪宦。遂相追从。融为休。序其集。未几。或有谮休于汭者。命迁公安。以待辨。乃题研寄意曰。入匣始身安。卒游蜀。署禅月大师。蜀主每见。则以得得来和尚呼之。盖其初以诗献蜀主。有三衣一钵垂垂老。万水千山得得来之句也。乾化二年终。春秋八十一。葬成都北门外。塔曰白莲。弟子昙域集其文。冠以融序。行世。名士韦蔼议其著述。有风刺体。系乎教化。诚不在二李白贺下。又广成先生杜光庭。评其书。瘦劲可爱。号姜体。韦庄诗曰。岂是为贫常见隔。定应嫌酒不相过。休肥而矬。蜀相王锴影堂赞。殊能言其体裁。故兹聊举其梗槩云。

释贯休。

字德隐。

俗姓姜氏。

金华兰溪登高人也。

七岁父母雅爱之。

投本县和安寺圆贞禅师。

出家为童侍。

日诵法华经一千字。

耳所暂闻不忘于心。

与处默同削染。

邻院而居。

每隔篱论诗互吟寻偶对。

僧有见之皆惊异焉。

受具之后诗名耸动于时。

乃往豫章传法华经起信论。

皆精奥义讲训且勤。

本郡太守王慥弥相笃重。

次太守蒋瑰开洗忏戒坛。

命休为监坛焉。

乾宁初赍志谒吴越武肃王钱氏。

因献诗五章。

章八句。

甚惬旨遗赠亦丰。

王立去伪功。

朝廷旌为功臣。

乃别树堂立碑记同力平越将校姓名。

遂刊休诗于碑阴。

见重如此。

休善小笔得六法。

长于水墨形似之状可观。

受众安桥强氏药肆请。

出罗汉一堂云。

每画一尊必祈梦得应真貌。

方成之。

与常体不同。

自此游黟歙与唐安寺兰阇梨道合。

后思登南岳。

北谒荆帅成汭。

初甚礼焉。

于龙兴寺安置。

时内翰吴融谪官相遇。

往来论道论诗。

融为休作集序则乾宁三年也。

寻被诬谮于荆帅。

黜休于功安。

郁悒中题砚子曰。

入匣始身安。

弟子劝师入蜀。

时王氏将图僣伪。

邀四方贤士。

得休甚喜。

盛被礼遇赐赉隆洽。

署号禅月大师。

蜀主常呼为得得来和尚。

时韦蔼举其美号所长者。

歌吟讽刺微隐存于教化。

体调不下二李白贺也。

至梁乾化二年终于所居。

春秋八十一。

蜀主惨怛一皆官葬。

塔号白莲。

于城都北门外升迁为浮图。

乃伪蜀乾德中。

即梁乾化三年癸酉岁也。

休能草圣出。

弟子昙域。

癸酉年集师文集。

首安吴内翰序。

域为后序。

韦庄尝赠诗曰。

岂是为穷常见隔。

只应嫌酒不相过。

又广成先生杜光庭相善。

比乡人也。

休书迹好事者。

传号曰姜体是也。

尝睹休真相肥而矬。

蜀宰相王锴作赞。

昙域戒学精微。

篆文雄健。

重集许慎说文。

见行于蜀。

有诗集。

亚师之体也。

（贯休）上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫之际，然其旨归必合于道。太白、乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？

议者以唐宋诗僧，唯贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。

唐有十僧诗，选在诸集中，唯禅月大师所吟千首，吴融侍郎序之，号曰《巨岳集》，多为古体，穷尽物情。议者称白乐天为“广大教化主”，禅月次焉。

至于罗隐、贯体，搏志于偏霸，争雄逞奇，语欲高而意未尝不卑，乃知天禀自然，有一定而不能易者。

（贯休）为诗有极奇处，亦有太粗处。“尽日觅不得，有时还自来”，为人嘲作《失猫》诗，此类是也。然道价甚高，年寿亦高。

（贯）休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。虽尚崛奇，每得神助，馀人走下风者多矣。昔谓“龙象蹴蹋，非驴所堪”，果憎中之一豪也。后少其比者，前以方支道林、不过也。

贯休诗奇思奇句，一似从天坠得；无奈发村，忽作怒骂、令人不堪受。

诗至晚唐而败坏极矣，不待宋人……甚则粗鄙陋劣，如杜荀鹤、僧贯休者。贯休村野处殊不可耐。如《怀素草书歌》中云：“忽如鄂公喝住单雄信，秦王肩上搭着枣木㮶。”此何异伧父所唱鼓儿词？又如《山居》第八篇末句云：“从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。”岂不可丑！然犹在周存、卢延让上，以尚有“叶和秋蚁落、僧带野云来”、“青云名士如相访，茶渚西峰瀑布冰”数语，殊涵清气也。

贯休不肯平易，时极嵚崎之致，而意旨颇嫌径露。

【生卒】：?—918 【介绍】： 唐末五代初僧，号楚湘。

唐昭宗光化间，任庐山僧正。

与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。

五代初，应吴国征辟赴金陵。

后死于朱瑾之难。

修睦以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。

有《东林集》，已佚。

【生卒】：?—918 俗姓赵。

昭宗光化间任庐山僧正。

与贯休、虚中、齐己、处默、栖隐及李咸用等为诗友。

后应吴国征辟赴金陵，天祐十五年(918)死于朱瑾之难。

事迹略见《唐才子传》卷三。

著有《东林集》1卷，《直斋书录解题》卷一九著录，已佚。

其诗以近体为多，以写僧居生活及寺院景致为主，亦有与当时诗僧赠寄之作。

《全唐诗》存诗27首。

另《分门纂类唐歌诗》残本、《庐山记》卷四、《舆地纪胜》卷三〇、《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》等，尚存诗4首、断句1，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

修睦（？-918），号楚湘，唐末五代诗僧。与齐己、贯休、虚中、李咸用同时，有诗赠答。曾经行长安、扬州、岳阳等地。昭宗时，居庐山东林寺，为洪州僧正。后赴吴辟命。天祐十五年，朱瑾杀徐知训，为府兵所攻，瑾自刭，修睦亦及于祸。有《东林集》一卷。《全唐诗》存诗二十七首。

修睦，与贯休同时。补诗一首。

李白亡，李贺死，陈陶赵睦相寻次。须知代不乏骚人，贯休之后唯修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明年清风三十年，被君驱使如奴婢。

齐己殊艰涩，栖蟾、修睦较可，亚栖佐以书法，馀可朋，以下尤取。

【介绍】： 五代时桂州人。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹“避乱一身多”，识者悲之。屡行卷，久不第。至哀帝天祐三年，方以状元及第。后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。有集。

生卒年不详。桂州(今广西桂林)人。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，尝叹“避乱一身多”，见者悲之。屡行旧卷，久不第。至哀帝天祐三年(906)方以状元及第。后累迁补阙，终礼部员外郎。事迹散见《诗话总龟》前集卷一三、《郡斋读书志》卷四中、《直斋书录解题》卷一九、《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷一〇。说与弟谐皆有诗名，与当时著名诗人曹松、贯休、王贞白等人友善。诗风近贾岛、李洞。辛文房称其“为诗足奇思，非意表琢炼不举笔”(《唐才子传》)。胡震亨亦谓其“时出意外句耸人观”，且赞其《寄边衣》诗“亦绵宛中情，不嫌格下”(《唐音癸签》卷八)。《郡斋读书志》著录《裴说诗》1卷。《全唐诗》存其诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首、断句1联。

裴说，生卒年里贯均未详。

唐末人。

曾飘泊湖南、江西等地，与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。

天祐三年（906），状元及第。

历补阙，官终礼部员外郎。

有《裴说集》一卷。

《全唐诗》编诗一卷。

裴说，与曹松、王贞白同时。昭宣帝天佑三年，礼部侍郎薛廷圭下状元及第，官终礼部员外郎。补诗一首。

裴说应举，只行五言诗一卷。至来年秋，复行旧卷。人有讥者，裴曰：“只此十九首苦吟，尚未有人见知，何暇别行卷哉！”咸谓知言。

（裴）说天复六年登甲科，其诗以苦吟难得为工，且拘格律。尝有诗曰：“苦吟僧入定，得句将成功。”又《赠贯休》云：“总无方是法，难得始为诗。”

说工诗，得盛名……为诗足奇思，非意表琢炼不举笔，有岛、洞之风也。

裴说诗以苦吟难得为工，时出意外句耸人观；《寄边衣》等歌，亦绵宛中情，不嫌格下。

今读其诗，风骨矫矫，宜学贾氏有得者。其峭削微不及周、喻诸君，而沉刻过之。位马虞臣下，为升堂之次。

【介绍】： 唐僧。字巨徵。俗姓徐。住洪州开元寺。僖宗广明中避乱入隐庐山折桂峰。工诗。后唐天成中卒。有《桂峰集》。

字巨徵。

姓徐氏。

佩觿之岁。

辞父母入道。

具戒已。

还勤于习律。

后得心要于归宗。

然风雅之情。

出于天性。

广明中。

避巢寇于庐山。

花朝月夕。

未尝不见之吟咏。

其嘉联妙句。

往往脍灸湖海齿颊。

与贯休处默脩睦游。

若沈颜曹松张凝陈昌符。

又其次也。

及寇平。

放旷荆楚。

每陟祝融。

为留恋不能去。

光化三年。

南抵番禺。

受知放太尉徐彦若。

同光二年。

邂逅钜鹿魏仲甫于洪井。

遂缔文字交。

天成中卒。

诗之精粹者。

计百馀首。

号桂峰集而丐序于仲甫。

弟子应之寔记纲焉。

释栖隐。

字巨徵。

姓徐氏。

少而端厉神解天然。

佩觿之岁酷好出尘。

父母不可坏其意。

削䰂之后纳法已还。

其间服勤于学深入毗尼壸奥焉。

又于风雅之情非彫刻而得成自天姿。

广明中避巢寇入庐山折桂峰。

实嘉遁也。

然多于华朝月夕晚照高秋练句成联。

合篇为集。

往往酋健浏亮散在人口。

身拥零破麻纳。

不识者谓之山叟野人殊无能者。

得归宗禅旨。

与同举扬。

且无吝法。

平常与贯休处默脩睦为诗道之游。

沈颜曹松张凝陈昌符皆处士也。

为唱詶之友。

隐为群士响臻淡然若水。

后寇盗稍平。

入荆楚登祝融踪迹啸傲。

光化三年游番禺。

受知于太尉徐彦若。

同光二年于洪井钜鹿魏仲甫邂逅。

以文道相善。

后唐天成中卒。

诗弟子应之携隐之诗计百许首。

投仲甫为集序。

今所行者号桂峰集是也。

次嘉禾灵光寺释宝安。

俗姓夏。

姑苏常熟人也。

风神爽拔性行淑均。

壮年家务所婴。

誓思脱屣。

及进具之后。

专习定门洞达真诀。

而不衣丝缕惟专分卫。

寝则刍靺。

安昔游五台嗟南人之不识。

遂率道俗同模筑五台之制于灵光寺。

今且存焉。

事毕无疾而终。

受生一百有十八岁。

法腊七十八。

由身不坏。

门徒布漆之别院供养。

至会昌毁寺遂焚之。