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《后汉书》卷二十四《马援传》
援前在交阯，还书诫之曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚之，愿汝曹效之。周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。」
《后汉书》卷三十下〈郎顗襄楷列传下·襄楷〉～082～
又闻宫中立黄老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血。」遂不眄之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之味，柰何欲如黄老乎？唐·李贤注：「言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。」 简释
三宿恋：喻指对人或事物有眷恋之心。清姚鼐《答孙补山中丞见怀》：“我欲更除三宿恋，就公新治乞坛经。”
《后汉书》卷七十〈孔融列传〉～2263～
后辟司空掾，拜中军候。在职三日，迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对荅，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。
《后汉书》卷七十〈郑孔荀列传·孔融〉～2277～
性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：「坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。」与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：「虽无老成人，且有典刑。」融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
典故
孔李通家 通家文举过 相关人物 孔融
《后汉书》卷七十〈孔融列传〉～226～
融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：「我是李君通家子弟。」门者言之。膺请融，问曰：「高明祖父尝与仆有恩旧乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。」众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至坐中以告炜。炜曰：「夫人小而聪了，大未必奇。」融应声曰：「观君所言，将不早惠乎？」膺大笑曰：「高明必为伟器。」
《三国志》卷十二〈魏书·崔琰传〉～370～
南朝宋·裴松之注引晋·司马彪《续汉书》曰：「融，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，太山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十馀岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：『我，李君通家子孙也。』膺见融，问曰：『高明父祖，尝与仆周旋乎？』融曰：『然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。』众坐奇之，佥曰：『异童子也。』太中大夫陈炜后至，同坐以告炜，炜曰：『人小时了了者，大亦未必奇也。』融答曰：『即如所言，君之幼时，岂实慧乎！』膺大笑，顾谓曰：『高明长大，必为伟器。』」
典故
膺门得孔融 孔融修刺 相关人物 孔融 李膺
《后汉书》卷七十《孔融传》
敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：「我是李君通家子弟。」门者言之。膺请融，问曰：「高明祖父尝与仆有恩旧乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君（聃）同德比义，而相师友，则融与君累世通家。」
典故
寇邓勋 相关人物 寇恂 邓禹 参考典故 借寇 邓禹分麾
《后汉书》卷二十二《中兴二十八将传论》
虽寇、邓之高勋，耿、贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。 例句
吾慕寇邓勋，济时信良哉。 杜甫 述古三首之三
典故
哭征西
《后汉书》卷十九〈耿弇列传·（国子）耿秉〉～77～
明年秋，肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉，救戊己校尉。建初元年，拜度辽将军。视事七年，匈奴怀其恩信。徵为执金吾，甚见亲重。帝每巡郡国及幸宫观，秉常领禁兵宿卫左右。除三子为郎。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。事并事宪传。封秉美阳侯。食邑三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十馀。赐以朱棺、玉衣，将作大匠穿●，假鼓吹，五营骑士三百馀人送葬。谥曰桓侯。匈奴闻秉卒，举国号哭，或至梨面流血。 例句
犹闻陇上客，相对哭征西。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
「昆崙之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。」旧题汉·东方朔《神异经·中荒经》：「昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。」
《神异经·中荒经》
昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～379～
《禹本纪》言：「河出昆崙。昆崙其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池」。
《后汉书》卷二《明帝纪》
「冬十一月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击破白山虏于蒲类海上，遂入车师。」唐·李贤注：「昆仑，山名，因以为塞，在今肃州酒泉县西南。山有昆仑之体，故名之。周穆王见西王母于此山，有石室、王母台。」
《后汉书》卷四十上〈班彪列传上·（子）班固〉～338～
其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。唐·李贤注引《范子计然》曰：「玉出蓝田。」
典故
兰台仙史
《后汉书》卷四十上〈班彪列传上·（子）班固〉～333～
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。
《后汉书》卷二〈显宗孝明帝纪〉～23～
十八年春三月丁亥，诏曰：「其令天下亡命，自殊死已下赎：死罪缣三十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹，完城旦至司寇五匹；吏人犯罪未发觉，诏书到自告者，半入赎。」夏四月己未，诏曰：「自春已来，时雨不降，宿麦伤旱，秋种未下，政失厥中，忧惧而已。其赐天下男子爵，人二级，及流民无名数欲占者人一级；、寡、孤、独、笃●，贫不能自存者粟，人三斛。理冤狱，录轻系。二千石分祷五岳四渎。郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各絜斋祷请，冀蒙嘉澍。」六月己未，有星孛于太微。焉耆、龟兹攻西域都护陈睦，悉没其?。北匈奴及车师后王围戊己校尉耿恭。秋八月壬子，帝崩于东宫前殿。年四十八。遗诏无起寝庙，藏主于光烈皇后更衣别室。帝初作寿陵，制令流水而已，石椁广一丈二尺，长二丈五尺，无得起坟。万年之后，埽地而祭，杅水脯糒而已。过百日，唯四时设奠，置吏卒数人供给洒埽，勿开修道。敢有所兴作者，以议宗庙法从事。帝遵奉建武制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰：「郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃，是以难之。」唐·李贤注引《史记》曰：「太微宫后二十五星，郎位也。」 简释
郎星：用以美称郎官。明高启《送郑都司赴大将军行营》：“后夜军门知子到，郎星应是近三台。” 例句
遥知竹林下，星使对星郎。 岑参 送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～827～
援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受齐诗，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：「汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。」会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉閒，常谓宾客曰：「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。」因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：「凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。」乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮?。
典故
老伏虔 相关人物 伏生
《汉书》卷八十八《伏生传》
「伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。」三国魏·张晏注：「（伏生）名胜，《伏生碑》云也。」
《后汉书》卷七十九下《儒林传·服虔传》
服虔字子慎，初名重，又名祇，后改为虔，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论，作春秋左氏传解，行之至今。又以左传駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉，稍迁，中平末，拜九江太守。 例句
弟子贫原宪，诸生老伏虔。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
典故
老汉滨 相关人物 荀爽（字慈明）
《后汉书》卷六十二《荀淑传》附《荀爽传》
后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十馀年，以著述为事，遂称为硕儒。 例句
近更婴衰疾，空思老汉滨。 李端 送友入关（一本题上有代从兄衡四字）
《史记》卷二十七《天官书》
狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。唐·张守节《史记正义》：「老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。」
《史记》卷二十八《封禅书》
「于杜、亳有三社主之祠寿星祠。」唐·司马贞《史记索隐》：「寿星，盖南极老人星也。」
《后汉书》志第五〈礼仪中·案户〉～324～
仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。
《晋书》卷十一〈天文志上·星官在二十八宿之外者〉～306～
老人一星，在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见于丙，春分之夕而没于丁。见则治平，主寿昌，常以秋分候之南郊。 例句
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。 杜甫 寄韩谏议 今宵南极外，甘作老人星。 杜甫 泊松滋江亭 南极老人自有星，北山移文谁勒铭。 杜甫 覃山人隐居 结托老人星，罗浮展衰步。 杜甫 咏怀二首之二 稍分巴子国，欲近老人星。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事） |