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典故
叔夜刚肠 相关人物 嵇康
《晋书》卷四十九〈嵇康列传〉～369～
嵇康字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
《昭明文选》卷四十三〈书下·与山巨源绝交书〉～923～
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵朮黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鸟鱼，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
典故
书报天涯 陵独何心 相关人物 李陵
《昭明文选》卷四十一〈书上·李少卿答苏武书〉～847～
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无，但见异类。韦韝毳幕，以禦风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！
典故
舒姑化泉
《昭明文选》卷四十三南朝梁·刘孝标《重答刘秣陵沼书》
「盖山之泉，闻弦歌而赴节。」唐·李善注引《宣城记》曰：「临城县南四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：吾女本好音乐。乃弦歌，泉涌回流，有朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉固涌出也。」 例句
舒姑化为泉，牛哀病作虎。 白居易 达理二首之二
典故
蜀都赋
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·三都赋序〉～73～
盖诗有六义焉，其二曰赋。扬雄曰：「诗人之赋丽以则。」班固曰：「赋者，古诗之流也。」先王采焉，以观土风。见「绿竹猗猗」则知卫地淇澳之产；见「在其版屋」，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如赋上林而引「卢橘夏熟」，扬雄赋甘泉而陈「玉树青葱」，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·左思〉～2376～
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：「观中古以来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡邕之于典引也。」陈留权又为思赋作略解，序曰：「余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祇增烦重，览者阙焉。」自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：「此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。」及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉～892～
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。」是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：「今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪！臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。」王曰：「试为寡人说之。」大夫曰：「唯唯。臣少曾远游。周览九士。足历五都。出咸阳。熙邯郸。从容郑卫溱洧之间。是时向春之未。迎夏之阳。鸧鹒喈喈。群女出桑。此郊之姝。华色含光。体美容冶。不待饰装。臣观其丽者。因称诗曰。遵大路兮揽子袪。赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来。忽若有来而不见。意密体疏。俯仰异观。含喜微笑。窃视流眄。复称诗曰。寤春风兮发鲜荣。洁斋俟兮惠音声。赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭。目欲其颜。心顾其义。扬诗守礼。终不过差。故足称也。」于是楚王称善。宋玉遂不退。
典故
庶女振风
《淮南子》卷六《览冥训》
「庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。」东汉·高诱注：「庶贱之女，齐之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母以诬寡妇，妇不能自明，冤结叫天，天为作雷电，下击景公之台殒坏也，毁景公之支体，海水为之大溢出也。」
《昭明文选》卷三十九南朝梁·江文通（淹）《诣建平王上书》
昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。
《诗经·鲁颂·泮水》
「憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。」唐·孔颖达疏：「又广贿我以南方之金。」
《昭明文选》卷三十晋·张孟阳（载）《拟四愁诗》
我所思兮在营州，欲往从之路阻脩。登崖远望涕泗流，我之怀矣心伤忧。佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。愿因流波超重深，终然莫致增永吟。 例句
寄之二君子，希见双南金。 元稹 春晚寄杨十二兼呈赵八 无复双金报，空馀挂剑悲。 刘禹锡 西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇吟之泫然因以继和二首 碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。 刘禹锡 酬元九侍御赠璧竹鞭长句 惜我入洛晚，不睹双南金。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业 谬委双金重，难徵杂佩酬。 柳宗元 酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄 何以报珍重，惭无双南金。 白居易 酬张太祝晚秋卧病见寄
典故
双玉盘 相关人物 张衡
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·四愁诗四首〉～357～
〈四愁诗四首〉其二：「二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？」
典故
谁谓古今隔
《昭明文选》卷二十六〈诗丁·行旅上·七里濑〉～24～
羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。目睹严子濑，想属任公钓，谁谓古今殊，异世可同调！唐·李善注引郭象《庄子注》曰：「人性有变，古今不同。」
《淮南子》卷八〈本经训〉～262～
凿污池之深，肆畛崖之远，来溪谷之流，饰曲岸之际，积牒旋石，以纯脩埼，抑淢怒濑，以扬激波，曲拂邅回，以像湡、浯，益树莲菱，以食鳖鱼，鸿鹄鹔鹴，稻粱饶馀，龙舟鹢首，浮吹以娱，此遁于水也。汉·高诱注：「龙舟，大舟也，刻为龙文。鹢，大鸟也，画其像著船颈，故曰鹢首。」
《昭明文选》卷二〈赋甲·京都上·西京赋〉～73～
于是命舟牧，为水嬉。浮鹢首，翳云芝。旧题·三国吴·薛综注：「船头象鹢鸟，厌水神，故天子乘之。」
《昭明文选》卷四十五晋·石季伦（崇）《思归引序》
「寻览乐篇，有思归引。」唐·李善注引《琴操》曰：「《思归》者，卫女之所作也。欲归不得，心悲忧伤，援琴而歌，作《思归引》。」 例句
变作离鸿声，还入思归引。 杨师道 侍宴赋得起坐弹鸣琴二首
典故
思君令人老
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉～343～
〈古诗十九首〉其一：「行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。」唐·李善注引《古乐府歌》曰：「离家日趍远，衣带日趍缓。」
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉～346～
〈古诗十九首〉其八：「冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！」
典故
四子讲德 相关人物 王褒
《昭明文选》卷五十一汉·王子渊（褒）《四子讲德论序》
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。 例句
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。 钱起 九日宴浙江西亭
典故
素灵感刘季 相关人物 刘邦（汉高祖）
《昭明文选》卷四十七东汉·史孝山（岑）《出师颂》
「五曜霄映，素灵夜叹。皇运来授，万宝增焕。」唐·李善注：《汉书》曰：「元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上。应劭曰：五星所在，其下以义取天下也。又曰：高祖夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩蛇，蛇分为两。后人至蛇所，有一妪夜哭，人问妪，妪曰：吾子白帝子，化为蛇当道，今者赤帝子斩之也。」 例句
素灵感刘季，白马从子婴。 张良璞 览史
《昭明文选》卷三十八南朝梁·任彦升（昉）《为萧扬州荐士表》
「至乃集萤映雪，编蒲缉柳。」唐·李善注引《孙氏世录》曰：「孙康家贫，常映雪读书，清介交游不杂。」 例句
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。 慕幽 灯 夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。 方干 偶作 映书孤志业，披氅阻神仙。 李商隐 四年冬以退居蒲之永乐渴然有农夫望岁之志遂作忆雪又作残雪诗各一百言以寄情于游旧忆雪 馀辉傥可借，回照读书人。 李子卿 望终南春雪 次兄一生能苦节，夏聚流荧冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌 闲来思学馆，犹梦雪窗明。 郑谷 送太学颜明经及第东归 |