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《楚辞补注》卷三〈天问〉～85～
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冥昭瞢闇，谁能极之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟玆何功？孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？汉·王逸注：「言天圜而九重，谁营度而知之乎？」
《淮南子》卷三〈天文训〉～26～
天地以设，分而为阴阳。阳生于阴，阴生于阳。阴阳相错，四维乃通。或死或生，万物乃成。蚑行喙息，莫贵于人。孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍。天有四时，以制十二月，人亦有四肢，以使十二节。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十节。故举事而不顺天者，逆其生者也。 例句
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘
《楚辞补注》卷二〈九歌·少司命〉～7～
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦！秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。汉·王逸注：「言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旗旌，言殊饰也。」
典故
兰条荐浴
《楚辞补注》卷二〈九歌·云中君〉～57～
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
《大戴礼记》第四十七篇〈夏小正·五月〉～88～
五月：参则见。参也者，伐星也，故尽其辞也。浮游有殷。殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称「有」，何也？有见也。则鸣。者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。时有养日。养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰「时养日」云也。乃瓜。乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。良蜩鸣。良蜩也者，五采具。匽之兴，五日翕，望乃伏。其不言「生」而称「兴」，何也？不知其生之时，故曰「兴」。以其兴也，故言之「兴」。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之「伏」。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。启灌蓝蓼。启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。鸠为鹰。唐蜩鸣。唐蜩者，匽也。初昏大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。煮梅，为豆实也。蓄兰，为沐浴也。
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～352～
五月五日，谓之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气，以菖蒲或镂或屑以泛酒。按《大戴礼》曰：「五月五日，蓄兰为沐浴。」《楚辞》曰：「浴兰汤兮，沐芳华，今谓之浴兰节，又谓之端午，蹋百草，即令人有斗百草之戏也。宗则字文度，常以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。」《师旷占》曰：「岁多病则病草先生，艾是也。今人以艾为虎形，或剪䌽为小虎，粘艾叶以戴之。」
《岁华纪丽》卷二《端午〉～55～
日叶正阳，时当中夏。采蟾蜍之令节，语鸲鹆之佳辰，锦●鬼字，角黍之秋，浴兰之月，朱索，赤符，祭屈，祠陈，长命缕，辟兵缯，结庐、蓄药，斗百草，缠五丝。
典故
我心忡忡 劳心忡忡
《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·草虫〉～5～
喓喓草虫，趯趯阜螽，未见君子，忧心忡忡，亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨，未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇，未见君子，我心伤悲，亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《楚辞补注》卷二〈九歌·云中君〉～57～
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮𧟌𧟌。
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·屈原〉～2482～
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～2～
〈离骚〉之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。
典故
澧阳兰芷
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～40～
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。岂其有他故兮，莫好脩之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗。固时俗之流从兮，又孰能无变化。览椒兰其若玆兮，又况揭车与江离。惟玆佩之可贵兮，委厥美而历玆。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
沅有兮醴有兰，思公子兮未敢言。汉·王逸注：「言沅水之中有盛茂之，澧水之内有芬芳之兰，异于众草。」
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传〉～2486～
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～7～
昔三后之纯粹兮，固众众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。汉·王逸注：「灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以谕君。言己将陈忠策，内虑之心，上指九天，告语神明，使平正之，唯用怀王之故，欲自尽也。」
典故
令鸩为媒 鸩不好
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～32～
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。汉·王逸注：「言我使鸩鸟为媒，以求简狄，其性谗贼，不可信用，还诈告我言不好也。」
《楚辞补注》卷九〈招魂〉～99～
「十日代出，流金铄石些。」东汉·王逸注：「铄，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，皆为销释也。」
典故
龙衔烛
《楚辞补注》卷三〈天问〉～93～
日安不到，烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，倏忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？汉·王逸注：「言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·章尾山烛龙〉～438～
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～50～
「烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。」汉·高诱注：「委羽，北方山名。一曰：龙衔烛以照太阴，盖长千里。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。」
典故
龙辀雷驾
《楚辞补注》卷二〈九歌·东君〉～74～
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低佪兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶?，鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。汉·王逸注：「辀，车辕也。言日以龙为车辕，乘雷而行，以云为旌旗，委蛇而长。」
《楚辞补注》卷六〈卜居〉～76～
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」「宁昂昂若千里之驹乎？」汉·王逸注：「才绝殊也。」 例句
三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。 吴融 和峡州冯使君题所居 借宅诛茅绿，分囷指粟红。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵 更是无人处，诛茅任薄躬。 杜甫 天池 诛茅初一亩，广地方连延。 杜甫 寄题江外草堂 飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。 杜甫 岳麓山道林二寺行 行李淹吾舅，诛茅问老翁。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗
《楚辞补注》卷四〈九章·悲回风〉～59～
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆崙以瞰雾兮，隐岷山以清江。惮涌湍之磕磕兮，听波声之汹汹。纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。泛潏潏其前后兮，伴张之信期。观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策。求介子之所存兮，见伯夷之放?。心调度而弗去兮，刻著志之无适。汉·王逸注：「所至高眇，不可逮也。」 |