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典故
仙杏 仙家杏
《太平广记》卷十二〈神仙十二·董奉〉～83～
董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十馀，不知其道。罢官去，后五十馀年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言「君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也？」奉曰：「偶然耳。」又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云：「死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。」因起谢曰：「甚蒙大恩，何以报效？」乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年馀，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。奉曰：「不用船，唯要一棺器耳。」燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：「为谢燮，好自爱理。」燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：「初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。」奉乃往池中（明钞本池中作除巾），以水浴之，遣去，告云：「不久当愈，勿当风。」十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰：「闻董君有道，当能致雨。」乃自继酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：「雨易得耳。」因视屋曰：「贫道屋皆见天，恐雨至何堪。」令解其意，曰：「先生但致雨，当为立架好屋。」明日，士彦自将人吏百馀辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：「不须尔，暮当大雨。」乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病瘉者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：「欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。」常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万馀斛。县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十馀岁，奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。奉在人间三百馀年乃去，颜状如三十时人也。
《艺文类聚》卷八十七〈果部下·杏〉～487～
《述异记》曰：「杏园洲在南海中，多杏，云仙人种杏处。汉时尝有人舟行遇风，泊此洲五六月，日食杏，故免死。又云洲中有冬杏。」
《太平御览》卷九百六十八〈果部五·杏〉～4424～2～
《南岳夫人传》曰：「仙人有三玄紫杏。」
《艺文类聚》卷九十
晋·萧广济《孝子传》曰：萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。 例句
王凫聊暂出，萧雉只相驯。 杜甫 奉赠萧二十使君 努力黄云北，仙曹有雉车。 杨巨源 送殷员外使北蕃 此地从头白，经年望雉车。 杨巨源 酬令狐员外直夜书怀见寄 主人熊轼任，归客稚门车。 钱起 江宁春夜裴使君席送萧员外 去幄兰将老，辞车雉亦闲。 钱起 过孙员外蓝田山居 暂别迎车雉，还随护法龙。 钱起 酬苗发员外宿龙池寺见寄
典故
玄霜捣尽 玄霜约
《艺文类聚》卷二〈天部下·雪〉～22～
《汉武内传》曰：西王母云，仙之上药，有玄霜绛雪。
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉～33～
唐长庆中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，远挈归于京，因佣巨舟，载于湘汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。航虽亲切，无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟，而求达诗一章曰：「同为胡越犹怀想。况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」诗往，久而无答。航数诘袅烟，烟曰：「娘子见诗若不闻，如何？」航无计。因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。乃褰帷，而玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，举止烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，猎聩良久之。夫人曰：「妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人？的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。」航曰：「不敢。」饮讫而归，操比冰霜，不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」航览之。空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉，与使婢挈妆奁，不告辞而去，人不能知其所造。航遍求访之。灭迹匿形，竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三四间，低而复隘，有老妪缉麻苧。航揖之求浆，妪咄曰：「云英擎一瓯浆来，郎君要饮。」航讶之，忆樊夫人诗有云英之句，深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷，航接饮之，真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外。因还瓯，遽揭箔。睹一女子，露娏琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云。娇而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛，植足而不能去。因白妪曰：「某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。」妪曰：「任郎君自便。」且遂饭仆秣马。良久谓妪曰：「向睹小娘子，艳丽惊人，姿容擢世，所以踌蹰而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎？」妪曰：「渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病，只有此女孙，昨有神仙，遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其馀金帛，吾无用处耳。」航拜谢曰：「愿以百日为期。必携杵臼而至，更无他许人。」妪曰：「然。」航恨恨而去。及至京国，殊不以举事为意，但于坊曲闹市喧衢，而高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月馀日，或遇一货玉老翁曰：「近得虢州药铺卞老书，云有玉杵臼货之，郎君恳求如此，此君吾当为书导达。」航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：「非二百缗不可得。」航乃泻囊，兼货仆货马，方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：「有如是信士乎？吾岂爱惜女子，而不酬其劳哉。」女亦微笑曰：「虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。」妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之曰：「吾当入洞而告姻戚，为裴郎具帐帏。」遂挈女入山，谓航曰：「但少留此。」逡巡车马仆隶，迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如贵戚家焉。仙童侍女，引航入帐就礼讫，航拜妪，悲泣感荷。妪曰：「裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也！」及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：「裴郎不相识耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰：「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎？」航深惊怛，恳悃陈谢。后问左右，曰：「是小娘子之姊云翘夫人。刘纲仙君之妻也，已是高真，为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚，毛发绀绿，神化自在，趋为上仙。至太和中，友人卢颢，遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒，叙语永日，使达书于亲爱。卢颢稽颡曰：「兄既得道，如何乞一言而教授。」航曰：「老子曰，『虚其心，实其腹。』今之人，心愈实，何由得道之理。」卢子蒂懵然，而语之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请，但终宴而去。后世人莫有遇者。
《艺文类聚》卷七十六
《宋元嘉起居注》：阿罗单国王毗沙跋摩遣使云：「诸佛世尊，常乐安隐，处雪山阴，雪水流注，百川洋溢，以味清净，周回屈曲，从趣大海，一切众生，咸得受用。」 例句
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。 李群玉 文殊院避暑
《艺文类聚》卷七十〈服饰部下·香炉〉～222～
刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《艺文类聚》卷八十一〈药香草部上·鹿葱〉～396～
《风土记》：宜男，草也，高六七尺，花如莲。宜怀妊妇人佩之，必生男。
《北齐书》卷二十三〈崔㥄列传〉～335～
天保初，除侍中，监起居。以禅代之际，参掌仪礼，别封新丰县男，邑二百户，回授第九弟约。●一门婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶仪范，为当时所称。娄太后为博陵王纳妹为妃，敕中使曰：「好作法用，勿使崔家笑人。」婚夕，显祖举酒祝曰：「新妇宜男，孝顺富贵。」奏曰：「孝顺出自臣门，富贵恩由陛下。」
典故
应图求马 相关人物 曹植
《艺文类聚》卷九十三
魏陈王曹植《献文帝马表》曰：臣于先武皇帝世，得大宛紫骍马一疋，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能，又能行与鼓节相应，谨以奉献。 例句
应图求骏马，惊代得麒麟。 杜甫 上韦左相二十韵
典故
映雪衔霜
《艺文类聚》卷八十六〈果部上·梅〉～472～
〈咏早梅〉诗曰：兔园摽物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。知应早飘落，故逐上春来。
典故
禹玉 相关人物 夏禹
《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉～28～
《尚书璇玑钤》：禹开龙门，导积石，玄圭出，刻曰「延喜玉」，受德天赐佩。 例句
大官陈禹玉，司历献尧蓂。 司空曙 和耿拾遗元日观早朝
《艺文类聚》卷九十九〈祥瑞部下·马〉～74～
《瑞应图》曰：玉马者。王者清明尊贤则至。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷。是以玉马骏?，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。故能使海若登祗，罄图效祉；山戎孤竹，束马景从。伐罪吊民，一匡靖乱，匪叨天功，实勤濡足。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙吴，遘兹神武。驱尽诛之氓，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤？独为君子，将使伊周何地？某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，悉心重谒。伏愿时膺典册，式副民望。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·百辟劝进今上笺〉～842～
唐·李善注引《论语比考谶》曰：「殷惑女妲己，玉马走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。」 例句
昔日殷王子，玉马遂朝周。 陈子昂 感遇诗三十八首
典故
庾亮尘 尘污人 西风尘土 西风扇 举扇西风 西风尘满 尘埃污西风 风尘休障 举扇毋我污 扇尘轻障 团扇隔元规 无扇可障尘 一箑西风 拥扇西风 庾扇尘 元规拥上流 障尘扇 遮扇尘 尘满西风扇 吹尘扇难障 扇障尘埃 王导举扇 西风便面障浮埃 西风不胜尘 一箑西风掩面 羽扇障尘 羽扇障西尘 庾令尘 相关人物 庾亮 王导
《世说新语》下卷下《轻诋》
庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：「元规尘污人！」
《晋书》卷六十五〈王导列传〉
于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：「吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！」又与称书，以为庾公帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：「元规尘污人。」
《艺文类聚》卷六〈地部、州部、郡部·地部·尘〉
晋《郭子》曰：庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽风起扬尘，王公以扇拂之曰：「元规尘污人。」 简释
元规尘：喻高官权贵气势凌人，又泛指尘污。唐李白《送岑征君归鸣皋山》：“西来一摇扇，共拂元规尘。” 例句
扇举遮王导，樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实 西来一摇扇，共拂元规尘。 李白 送岑征君归鸣皋山 曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。 殷尧藩 襄口阻风 物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。 韩偓 驿步
典故
月兔笔毫
《艺文类聚》卷五十八
《广志》：汉诸郡献兔毫，书鸿门题，唯赵国毫中用。
《全唐诗》 唐太宗〈书王羲之传后〉
虽秃千兔之毫。 简释
月兔笔毫：对兔毫笔的美称。古时以兔毫制笔，倍受文人墨客所青睐。五代贯休《观怀素草书歌》中载：“月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉。”这一比拟形象贴切，生动传神。 例句
蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。 姚合 省直书事 |