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典故
背河一战 背水纵兵 相关人物 韩信
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。诸将效首虏，毕贺，因问信曰：「兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？」信曰：「此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而后生，置之亡地而后存』？且信非得素拊循士大夫也，此所谓『驱市人而战之』，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！」诸将皆服曰：「善。非臣所及也。」 简释
背河一战：指用兵奇谋。唐王季友《古塞曲》：“日落沙尘昏，背河可一战。”
《史记》卷八十二〈田单列传〉～2453～
田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以?折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：「安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。」立以为将军，以即墨距燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反閒于燕，宣言曰：「齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。」燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：「神来下教我。」乃令城中人曰：「当有神人为我师。」有一卒曰：「臣可以为师乎？」因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：「臣欺君，诚无能也。」田单曰：「子勿言也！」因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：「吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。」燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反閒曰：「吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。」燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之閒，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：「即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。」燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。
《史记》卷一百一〈袁盎晁错列传·袁盎〉～2739～
虽贲育之勇不及陛下。南朝宋·裴骃《史记集解》：「孟康曰：『孟贲、夏育，皆古勇士也。』」唐·司马贞《史记索隐》：「《尸子》云：『孟贲水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。』《战国策》曰：『夏育叱呼骇三军，身死庸夫。』」 例句
或如贲育伦，赌胜勇前购。 韩愈 南山
典故
比干谏死 相关人物 比干
《史记》卷三〈殷本纪〉～07～
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：「天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
典故
比干剖心 七窍比干 剖心比干 相关人物 比干
《史记》卷三〈殷本纪〉～08～
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2044～
留侯从入关。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁馀。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰：「服辟谷之药，而静居行气。」
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2048～
留侯乃称曰：「家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。」乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白驹过隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊听而食。
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉～3205～
朔行殿中，郎谓之曰：「人皆以先生为狂。」朔曰：「如朔等，所谓避世于朝廷閒者也。古之人，乃避世于深山中。」时坐席中，酒酣，据地歌曰：「陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。」金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。 简释
吏隐：指人行为高洁又不隐遁山林。元袁桶《次韵抵平石》：“金门吏隐愧相如，岁月这巡翰墨疏。” 例句
复有金门客，来参萝薜衣。 储光羲 寻徐山人遇马舍人 锦帐为郎日，金门待诏时。 张说 李工部挽歌三首 讵知金马侧，方朔有奇才。 李峤 门 金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。 李德裕 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之 不待金门诏，空持宝剑游。 李白 寄淮南友人 晨趋紫禁中，夕待金门诏。 李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士 应念金门客，投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首 是时仆在金门里，待诏公车谒天子。 李白 走笔赠独孤驸马 若逢金马门前客，为说虞卿久著书。 段成式 送穆郎中赴阙 方朔金门侍，班姬玉辇迎。 王维 早朝 仆本儒家子，待诏金马门。 白居易 郡中眷宴因赠诸客 曾为金马客，向日泪沾衣。 綦母潜 送平判官入秦 金门吏隐愧相如，岁月这巡翰墨疏。 袁桶 次韵抵平石 贵为金马客，雅称水曹郎。 郑谷 寄前水部贾员外嵩 为问前时金马客，此焉还作少微星。 陆希声 山居即事二首
《汉书》卷六十四上《严助传》
其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。
《史记》卷一一七《司马相如列传》
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。 例句
有园同庾信，避事学相如。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵
典故
濞铸 相关人物 吴王濞
《史记》卷一○六《吴王濞列传》
吴王濞者，高帝兄刘仲之子也。高帝已定天下七年，立刘仲为代王。而匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，閒行走雒阳，自归天子。天子为骨肉故，不忍致法，废以为合阳侯。高帝十一年秋，淮南王英布反，东并荆地，劫其国兵，西度淮，击楚，高帝自将往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力，以骑将从破布军蕲西，会甀，布走。荆王刘贾为布所杀，无后。上患吴、会稽轻悍，无壮王以填之，诸子少，乃立濞于沛为吴王，王三郡五十三城。已拜受印，高帝召濞相之，谓曰：「若状有反相。」心独悔，业已拜，因拊其背，告曰：「汉后五十年东南有乱者，岂若邪？然天下同姓为一家也，慎无反！」濞顿首曰：「不敢。」会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。……汉廷臣方议削吴。吴王濞恐削地无已，因以此发谋，欲举事。 例句
老濞即山铸，后庭千双眉。 杜牧 杜秋娘
典故
臂啮 臂上皓齿留香
《春秋左传正义》卷十〈庄公·传三十二年〉～8～
初。公筑台临党氏。见孟任。从之。閟。而以夫人言许之。割臂盟公。生子般焉。晋·杜预注：「许以为夫人。」
《史记》卷六十五〈吴起列传·吴起〉～265～
鲁人或恶吴起曰：「起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：『起不为卿相，不复入卫。』遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。」鲁君疑之，谢吴起。
《史记》卷七十《张仪列传》
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」 简释
仪舌：喻指安身进取之本，或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。” 疑璧：指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。” 例句
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。 司空图 寄王赞学 毛义持书去，张仪韫璧行。 李峤 檄 张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 李白 笑歌行 笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。 李白 赠崔侍郎 祗应自索漠，留舌示山妻。 李白 赠范金卿二首 张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。 李群玉 献王中丞 齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御 璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志 有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼 九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首 绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
《史记》卷六十六《伍子胥列传》
及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。 简释
鞭尸：喻泄愤报仇。唐李白《酬裴侍御对而感时见赠》：“鞭尸辱已及，堂卜罗宿莽。”
《史记》卷一○五《扁鹊列传》
「扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，閒与语曰：「我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。」扁鹊曰：「敬诺。」乃出其怀中药予扁鹊：「饮是以上池之水，三十日当知物矣。」乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。」唐·张守节《史记正义》引《黄帝八十一难序》云：「秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。」 例句
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。 李嘉祜 夜闻江南人家赛神因题即事
典故
扁鹊起虢 相关人物 扁鹊
《史记》卷一百五〈扁鹊仓公列传·扁鹊〉～2788～
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：「太子何病，国中治穰过于众事？」中庶子曰：「太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。」扁鹊曰：「其死何如时？」曰：「鸡鸣至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」「言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。」终日，扁鹊仰天叹曰：「夫子之为方也，若以管窥天，以视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。」中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞬，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：「窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则捐填沟壑，长终而不得反。」言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：「若太子病，所谓『尸凿』者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通 ，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏凿中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。」扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有閒，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：「越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。」 例句
董奉活燮，扁鹊起虢。 李瀚 蒙求
典故
五湖船 五湖舟 泛五湖 范蠡舟 五湖游 范蠡船 五湖烟月 范蠡扁舟 五湖去 五湖客 归五湖 钓五湖 五湖范蠡 范舟 五湖旧约 五湖闲 范蠡泛舟 少伯舟 爱五湖 五湖扁舟 五湖倦客 越蠡扁舟 越相舟 范生智 浮家五湖 陶朱生 渔舟范蠡 越相功成去 越相烟波 朱公江海去 扁舟子皮 五湖悼 五湖愿 五湖舟揖 相关人物 范蠡 勾践
《国语》卷二十一〈越语下·范蠡乘轻舟以浮于五湖〉～658～
反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入越国矣。」王曰：「不谷疑子之所谓者何也？」对曰：「臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。」王曰：「所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。」范蠡对曰：「臣闻命矣。君行制，臣行意。」遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：「后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之。」
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3257～
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
《吴越春秋》卷十〈勾践伐吴外传·勾践二十四年〉
二十四年九月丁未，范蠡辞于王，曰：「臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心，不可以大，流汗之愧，不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。」越王恻然泣下沾衣。言曰：「国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣，是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位乎，分国共之，去乎，妻子受戮。」范蠡曰：「臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣从此辞。」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。 例句
天地庄生马，江湖范蠡舟，逍遥堪自乐，浩荡信无忧。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相 范蠡舟偏小，王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首 几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。 刘长卿 汉阳献李相公 庄周万物外，范蠡五湖间。 任华 寄李白 扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。 储嗣宗 得越中书 莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南 巧分孤岛思何远，欲似五湖心易迷。 刘威 题许子正处士新池 五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。 刘沧 赠隐者 明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。 刘长卿 赠秦系 九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。 唐彦谦 东韦曲野思 莫羡扁舟兴，功成去不难。 崔涂 秋夕送友人归吴 日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。 曹邺 碧寻宴上有怀知己 谁知此中兴，宁羡五湖人。 朱庆余 湖中闲夜遣兴 五湖僧独往，此去与谁期。 朱庆余 送惠雅上人西游 请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。 李泌 长歌行 范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 李白 悲歌行 我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。 李白 书情题蔡舍人雄 陶朱虽相越，本有五湖心。 李白 留别王司马嵩 少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 李白 答王十二寒夜独酌有怀 终与安社稷，功成去五湖。 李白 赠韦秘书子春二首 越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。 李群玉 寄张祜 非思鲈鱼脍，且弄五湖船。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣 烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。 李群玉 湘阴江亭却寄友人 五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。 李郢 赠羽林将军 毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。 杜牧 闻开江相国宋下世二首 他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。 杜牧 行经庐山东林寺 直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。 杜牧 云梦泽 永系五湖舟，悲甚田横客。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼 不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。 杜荀鹤 出关投孙侍御 青云快活一未见，争得安闲钓五湖。 杜荀鹤 早发 方同七里路，更遂五湖心。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山 微风月明夜，知有五湖心。 卢纶 观袁修侍郎涨新池 何言奉杯酒，得见五湖心。 卢纶 陪中书李纾舍人夜泛东池 知君当永夜，独钓五湖隅。 郑巢 送韦弇 谁知一沼内，亦有五湖心。 郑损 钓阁 五湖烟网非无意，未去难忘国士知。 郑谷 春暮咏怀寄集贤韦起居衮 闲看薛稷鹤，共起五湖心。 郑谷 秘阁伴直 顷来荷策干明主，还复扁舟归五湖。 钱起 送褚大落第东归 乃悟范生智，足明渔父贤。 陶翰 赠房侍御 功成他日后，何必五湖归。 雍陶 和刘补阙秋园寓兴六首 五湖竟负他年志，百战空垂异代名。 韩偓 过临淮故里 却恨韩彭兴汉室，功成不向五湖游。 高骈 写怀二首 |