(会意。从冎(guǎ),从刀。“冎”,《说文》:“剔人肉置其骨也。”“别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义:分解)
• 同本义
  • 别，分解也。——《说文》
  • 桀之力，别觡伸钩。——《淮南子·主术训》
又如：别割(分割);别产(分割家产；分家);别国(从一国分化而成的国家；现常指别的国家)
• 分离；分开；分出
  • 岷山导江，东别为沱。——《书·禹贡》
  • 久之，颇晓其别蓍布卦意。——《汉书·张禹传》
  • 有别券者几何家?——《管子·问》。注：“别券，谓分契也。”
  • 别其官属常惠等，各置他所。——《汉书·李广苏建传》
又如：别疏(分离疏远);别宥(除去蒙蔽。指排除主观成见);别脚(破绽)
• 区分；辨别
  • 知国之安危臧否，若别白黑。——《荀子·君道》
  • 我又欲与若别之。——《列子·杨朱》
  • 如丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉。——南朝梁·范缜《神灭论》
又如：鉴别(辨别);分门别类；别白(分别明白。明辨);别族(区别氏族)
• 离别；告别
  • 余既不难夫难别兮。——屈原《离骚》
  • 天明登前途，独与老翁别。——唐·杜甫《石壕吏》
  • 自君别我后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  • 又 生人作死别，恨恨那可论。
  • 又 府吏闻此事，心知长别离。(“别”的时间长；“离”的时间短。)
  • 别君去兮何时还?——李白《梦游天姥吟留别》
又如：告别(离别；告辞);话别(别离前在一块儿谈话);别情(离别之情);别绪(离别时的情感)
• 送别
  • 何处可为别，长安青绮门。——唐·李白《送裴十八图南归嵩山二首》
又如：别筵(送别的宴会);别敬(旧时送别时赠钱名目之一)
• 用别针等把一样东西附着或固定在纸、布等上 。如：把玫瑰花别在衣服上；把表格别在一起
• 扭、转过去
  • 老都管别了脸对众军道…——《水浒传》
又如：别转(扭过去；掉转);别折(折断；拗折)

• 另外的，不同的
  • 诗有别趣，非关理也。——严羽《沧浪诗话》
  • 再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。——《徐霞客游记》
又如：别驾(官名。指州刺吏的佐史。因随刺史出巡时另乘传车，故称)
• 特殊的
  • 映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
又如：别致(新奇，特别，不同寻常);别材(特殊的才能);别真(格外纯真);别趣(趋向各异)
• 其他 。如：别兵(官名。别兵曹，掌“胡骑”、“越骑等别种族的兵);别请(佛教用语。即在众多的比丘中，特请一位比丘来供养)

• 另外(古代没有“另”字，现代“另、另外”的意义在古书中常用“别”字来表示)
  • 宜别图之。——《资治通鉴》
  • 若欲见子敬，可别过之。——《资治通鉴》
  • 已别有旨。——《后汉书·班超梁慬传》
  • 是无难，别具本章。——清·方苞《狱中杂记》
又如：又当别论；别有心肠(别有心肝。别有肺肠。另有打算或企图);别置(另行安排);别婚(另娶)
• 各；各自
  • 成树之后，树别下子一石。——贾思勰《齐民要术》
  • 死生别处，终始异居。——班固《白虎通》
又如：别裁(分别裁定，决定取舍);别自(各自);别食(分别进食)
• 表示劝阻或禁止 。如：别太悲伤；别自做主张
• 表示揣测 。如：他今天不来上班，别是生病了

• 〔～扭〕不顺心，不相投（“扭”读轻声）。

• 《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，𠀤鞭入聲。 (屑韻)
• 《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。
• 又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，𠀤便入聲。 (屑韻)
• 《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷䰟者，惟別而已矣。《宋·謝惠連·夜集歎乖詩》詩人詠踟躕，搔首歌離別。《梁荀濟贈隂梁州詩》已作金蘭契，何言雲雨別。

清代 段玉裁《說文解字注》

分也。此卽今之兆字也。廣韵兆治小切。引說文分也。此可證孫愐以前𠔁卽兆矣。又云。𠧞、灼龜坼也。出文字指歸。文字指歸者曹憲所作。此可證孫愐以前卜部無兆𠧞字矣。顧野王玉篇八部有？。兵列切。卜部之後出兆部。又云。𠧞同兆。此可證顧氏始不謂？卽兆字矣。虞翻說尙書分北三苗云。北、古別字。不知其所本。要與重八之？無涉。豈希馮始牽合而岐誤與。治說文者乃於卜部增𠧞爲小篆。兆爲古文。於？下增之云。八別也、亦聲。兵列切。以證其非兆字。而說文之面目全非矣。？从重八者、分之甚也。龜兆其一也。凡言朕兆者、如舟之縫。如龜之坼。从重八。此下刪八別也亦聲五字。會意。治小切。二部。楚金云。或本音兆。按此相承古說也。孝經說曰。孝經說者、孝經緯也。後鄭注經引緯亦曰某經說。鄭志。荅張逸曰。當爲注時、時在文綱中。嫌引祕書。故諸所牽圖讖皆謂之說。故上下有別。此引緯說字形重八之意也。上別下別則二八矣。集韵改爲上下有？。非也。