(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
• 同本义
  • 尸，神像也。象卧之形。——《说文》。按，凭几曰卧。
  • 神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
  • 祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注：“尸，主也。孝子之祭不见亲之形，象心无所系，立尸而主意焉。又，男，男尸；女，女尸，必使异姓，不使贱者。”
  • 孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
  • 尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
• 神主牌，以木为之
  • 载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
又如：载尸以行(载着神主牌而行)
• 姓

• 陈尸示众，陈列
  • 尸，陈也。——《说文》
  • 有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
  • 尸之为言失也，陈也，失气亡陈，形体独陈。——《白虎通·崩薨》
  • 楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
  • 夫却昭子…其身尸于朝，其宗灭于绛。——《国语·晋语》
又如：尸谏(陈尸以谏)
• 立神像或神主
  • 子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎?——《庄子》
• 担任；承担
  • 康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
• 执掌，主持
  • 谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
又如：尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
• 在其位而无所作为
  • 夫子立而天下治，而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
又如：尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职，无所事事);尸职(尸位，失职);尸居(安居而无为)
• 列阵
  • 四年春天三月，楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》

• 尸体
  • 屍，终主也。从尸，从死。——《说文》。按，从死，尸声。许误也。
  • 以其屍与之。——《史记·周公世家》
  • 在床曰尸。——《礼记·曲礼》
  • 魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  • 既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
又如：验尸；五马分尸；尸灵(尸首；灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之，表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂；尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)

• 《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。 (支韻)
• 《說文》尸，陳也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。
• 又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子》曰古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。
• 又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。
• 又陳也。《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。《註》謂陳師於荆也。
• 又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。《註》言不憂其職，但知食祿而已。又姓。《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。
• 又三尸，神名。
• 《正字通》本作𡰣，俗作尸。
• 考證：〔《禮·表記》事君，近而不諫，則是尸利也。〕
• 謹照原文省是字。

• 《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會》升脂切，𠀤音施。 (支韻)
• 《說文》終主也，从尸死，會意。《禮·曲禮》在牀曰屍，在棺曰柩。《左傳·文三年》秦伯濟河焚舟，封殽屍而還。
• 《正字通》古尸作屍。《易·師卦》弟子輿屍，《石經》省作尸。尸屍通用，但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註。屍字从尸从𣦸作。

清代 段玉裁《說文解字注》

陳也。陳當作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父傳曰。尸、陳也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。

清代 段玉裁《說文解字注》

終主也。終主者、方死無所主。以是爲主也。曲禮曰。在牀曰屍。今經傳字多作尸。同音假借也。亦尙有作屍者。从尸死。死者、終也。尸者、主也。故曰終主。式脂切。十五部。