(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)
• 同本义
  • 理，治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》
  • 理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。——《韩非子·解老》
  • 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”——《韩非子·和氏》
  • 郑人谓玉未理者璞。——《战国策·秦策三》
• 治理；管理
  • 不可胜理。——《战国策·秦策一》
  • 圣人之所在，则天下理焉。——《吕氏春秋·劝学》
  • 夫能理三苗。——《淮南子·原道》
  • 以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》
  • 贫困如故时，始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》
  • 为天下理财。——王安石《答司马谏议书》
  • 理事自若。——《后汉书·卓茂传》
又如：当家理事；理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家)
• 整理，使有条理、有秩序
  • 分茧理丝。——《晋书·左芬传》
  • 当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》
  • 又 当窗理云鬓。
又如：理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺
• 处理，办理 。如：料理(办理；处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次，凡七次，共四十九日而止);理狱(处理讼事)
• 温习；熟习
  • 被服罗裳衣，当户理清曲。——《古诗十九首》
又如：理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)
• 奏起 。如：理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)
• 区分；辨别
  • 理道之远近而致贡。——《荀子·王制》
又如：理音(辨别声音)
• 理睬，理会
  • 只顾玩笑，并不理他。——《红楼梦》
又如：不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)
• 申诉；辨白 。如：理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)
• 修缮 。如：理葺(修理，修补);理楫(修理船桨)
• 操理
  • 始复上街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

• 纹理；条理
  • 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》
  • 璧袭无理。——《淮南子·览冥》
  • 知分理之可相别异也。——《说文解字·叙》
  • 圭形石质，苍色腻理。——刘禹锡《砥石赋》
又如：理比(纹理相次);理路(纹理，纹路)
• 法律；司法官
  • 弦子旗为理。——
  • 管子·小匡》
  • 遂下于理。——汉·司马迁《报任安书》
又如：理刑厅(理刑官员)
• 道理，义理
  • 井井兮其有理也。——《荀子·儒效》
  • 恶积祸盈，理至焦烂。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
  • 势不同而理同。——柳宗元《送薛存义序》
  • 是未明天地之理，万物之情者也。——《庄子·秋水》
  • 理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  • 天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》
  • 验之以理。——《吕氏春秋·慎行论》
  • 理无专在。——清·刘开《问说》
  • 又 理有未安，妄以臆度。
又如：无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致，思想情趣);理窟(义理会聚处；道理深奥处);理顺(道理顺当；理由正当)
• 事理 。如：理趣(事理的旨趣)
• 使者
  • 行理之命，无月不至。——《左传·昭公十三年》。注：“行理，使人通聘问者。”
• 媒人
  • 吾令蹇修以为理。——《楚辞·屈原·离骚》
• 自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 。如：理工科
• 物理学 。如：数理化
• 通“吏”。狱官
  • 孟秋之月：命理瞻伤。——《礼记·月令》
  • 李离者，晋文公之理也。——《史记·循吏列传》

• 治理得很好
  • 本事不理。——《荀子·天论》
  • 运极则化，理乱相承。——《后汉书·蔡邕传》
  • 一切治理，威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》

• 《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 (紙韻)
• 《說文》治玉也。《徐》曰物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。
• 又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。
• 又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。
• 又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。
• 又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。
• 又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。
• 又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。
• 又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。
• 又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。
• 又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。
• 又賴也。《孟子》大不理於口。
• 又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。
• 又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。
• 又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
• 又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。
• 又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
• 又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。
• 又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。
• 考證：〔《周語》行理以節逆之。《周禮·地官·小行人孔晁註》亦作李。〕
• 謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

清代 段玉裁《說文解字注》

治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。从王。里聲。良止切。一部。