胧月上山馆，紫桐垂好阴⑴。
可惜（一作怜）暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野⑵，凤归丹穴岑⑶。
遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。
徒烦鸟噪集，不语山嵚岑⑷。
满院青苔地，一树莲花簪。
自开还自落，暗芳终暗沈。
尔生不得所，我愿裁为琴⑸。
安置君王侧，调和元首音。
安问宫徵角⑹，先辨（一作辩）雅郑淫⑺。
宫弦春以君，君若春日临。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。
人安角声畅，人困斗不任。
羽以类万物，祆（一作祅）物神不歆。
徵以节百事，奉事罔不钦⑻。
五者苟不乱，天命乃可忱。
君若问孝理，弹作梁山吟⑼。
君若事宗庙，拊以和球琳⑽。
君若不好谏，愿献触疏箴。
君若不罢猎，请听荒于禽。
君若侈台殿，雍门可沾襟⑾。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩⑿。
君闻祈招什，车马勿骎骎⒀。
君若欲败度⒁，中有式如金⒂。
君闻薰风操⒃，志气在愔愔⒄。
中有阜财语⒅，勿受来献琛⒆。
北里当绝听⒇，祸莫大于淫。
南风苟不竞，无往遗之擒(21)。
奸声不入耳，巧言宁孔壬(22)。
枭音亦云革，安得沴与祲。
天子既穆穆，群材亦森森。
剑士还农野，丝人归织纴。
丹凤巢阿阁(23)，文鱼游碧浔(24)。
和气浃寰海，易若溉蹄涔(25)。
改张乃可鼓，此语无古今。
非琴独能尔，事有谕因针(26)。
感尔桐花意，闲怨杳难禁。
待我持斤斧，置君为大琛(27)。
⑴ 紫桐：桐树之一种。《本草·桐》集解：“颂曰：‘有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。’”
⑵ “舜没”句：《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”
⑶ “凤归”句：《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”凤凰非梧桐不栖，非炼食不食，故言梧桐而及凤凰。
⑷ 嵚岑：高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“嵚岑埼礒兮，硱磳磈硊。”洪兴祖补注：“嵚岑，山高险也。”
⑸ “我愿”句：梧桐为制琴之良材。晋郭璞《梧桐赞》：“桐实嘉木，凤凰所栖。爰伐琴瑟，八音克谐。歌以永言，噰噰喈喈。”
⑹ 宫徵角：古代五音中之三个音，此泛指五音。
⑺ 雅郑：古代儒家以郑声为淫邪之音，以雅声为雅正之声。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘交五声十二律也，或雅或郑，何也？’曰：‘中正则雅，多哇则郑。”
⑻ “宫弦”以下十句：《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懑之音矣。”又，《史记·田敬仲完世家》：驺忌子见齐威王鼓琴，曰：“夫大弦浊以春温者君也，小弦廉折以清者相也。”祅，通妖。《资治通鉴·汉昭帝元平元年》：“王怒，谓胜为祅言，缚以属吏。”胡三省注：“祅，与妖同。”歆，保祐。
⑼ 《梁山吟》：古乐曲名，传说曾子雪天思亲，乃作《梁山吟》以寄意焉。
⑽ 拊：轻轻敲击。《尚书·益稷》：“予击石拊石。”蔡沈传：“重击曰击，轻击曰拊。”和：以声相应。球琳：皆美玉名，此泛指美玉。《尚书·禹贡》：“（雍州）厥贡惟球琳琅玕。”孔传：“球琳，皆玉名。”
⑾ “雍门”：汉刘向《说苑·善说》：战国齐人雍门子周善鼓琴，以悲声耸动人听。访孟尝君，先以言词，后“徐动宫徵，微挥羽角，切终而曲成。孟尝君涕浪污增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也！’”
⑿ “《鹿鸣》”句：《诗·小雅》篇名，为君主宴群臣之什，有“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
⒀ “君闻”二句：《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”《诗·逸诗·祈招》今仅存六句，馀已亡佚。骎骎，马疾驰貌。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”毛传：“骎骎，骤也。”
⒁ 败度：败坏法度。《尚书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”孔传：“言己放纵情欲，毁败礼仪、法度，以召罪于其身。”
⒂ 式：准则，指言行所依据之法则。《诗·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”
⒃ 《薰风操》：相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”，因以“薰风”指《南风歌》。见《孔子家语·辨乐》。
⒄ 愔愔：和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。”杜预注：“愔愔，安和貌。”
⒅ “中有”句：《南风歌》之歌辞有“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之语。阜财，积聚财物。
⒆ 琛：通琛，珍宝。《集韵·侵韵》：“琛，《尔雅》：‘宝也。’或从贝。”
⒇ 北里：古乐舞名。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
(21) “南风”二句：《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞。师旷唯歌北风者，听晋、楚之强弱。”
(22) 孔壬：大奸佞。《后汉书·郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔壬不行，故能作股肱，帝用有歌。”李贤注：“孔，甚也；壬，佞也。”
(23) “丹凤”句：阿阁，四面均有檐溜之楼阁。《文选·〈西北有高楼〉》：“阿阁三重阶”，李善注：“《尚书中候》曰：‘昔黄帝轩辕，凤凰巢阿阁。’《周书》曰：‘明堂咸有四阿。’然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼》注：‘四阿，若今四注者也。’”
(24) 文鱼：有斑彩之鱼。《山海经·中山经》：“荆山之首曰景山……雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”郭璞注：“有斑彩也。”浔：水边。《说文·水部》：“浔，旁深也。”段玉裁注：“今人用此字，取义于‘旁’而已。”
(25) 蹄涔：《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注：“涔，雨水也。满牛蹄迹中，言其小也。”
(26) 谕因针：汉刘向《说苑》卷一一：“孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：‘君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也，君之过也？’孟尝君曰：‘寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”
(27) 琛：珍宝。《尔雅·释言》：“琛，宝也。”邢炳疏：“谓珍宝也。”。
阳乌有二类⑴，觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。
百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反（一作返）哺，一身常（一作长）苦羸。
缘知五常性⑵，翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。
有力强如鹘（鹘：见本卷《兔丝》注。），有爪利如锥。
音响（一作声）甚㕭嗗（㕭嗗：恶鸟鸣声。），潜通妖怪词。
受日馀光庇⑶，终天无死期。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。
巫言此乌至，财产日丰宜。
主人一心惑，诱引不知疲。
转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。
专听乌喜怒，信受若神龟⑷。
举家同此意，弹射不复施。
往往清池侧，却令鹓鹭随⑸。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。
远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽，凤皇那得知。
主人一朝病，争向屋檐窥。
呦鷕呼群鵩⑹，翩翻集怪鸱（鸱：即鸱鸮，参卷1《赛神》注。）。
主人偏养者，啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪，鸺鹠⑺逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。
左右虽无语，奄然皆泪垂。
平明天出日，阴魅走参差。
乌来屋檐上，又惑主人儿。
儿即富家业，玩好方爱奇。
占募能言鸟，置者许高赀（置：购置。高赀：优厚之酬劳。）。
陇树巢鹦鹉⑻，言语好光仪。
美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩坐，置在白玉墀（白玉墀：白玉石铺就之台阶。）。
先问鸟中苦（鸟：蜀本作“乌”。），便言乌若斯。
众乌齐搏铄（搏铄：搏击，即群起而攻之。），翠羽几离披⑼。
远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌踰昔时。
向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。
况尔乌何者⑽，数极不知危（数极：谓寿数已尽。）。
会结弥天网，尽取一无遗。
常令阿阁上（阿阁：见卷1《桐花》注。），宛宛宿长离⑾。
⑴ 阳乌：鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰：“阳乌出建州，似鹳而殊小，身黑，颈长而白。”
⑵ 五常：古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
⑶ “受日”句：古人以乌为阳鸟，故云。《春秋元命包》：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。”
⑷ 神龟：古人以为龟长寿，能占卜，可通神明，故谓神龟。
⑸ 鹓鹭：鹓与鹭，鸟中品位之高者，常喻有才德之人。
⑹ 呦鷕：鸟鸣声。鵩：鸟名，似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序：“鵩似鸮，不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》：“有鸟小如鸡，体有文色，土俗因形名之曰鵩。不能远飞，行不出域。”
⑺ 鸺鹠：鸱鸮之一种，羽棕褐色，有横斑，尾黑褐色，腿部白色，外形与鸱鸮似，古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》：“鸺鹠夜撮蚤，察毫末；昼瞑目，不见山丘，言殊性也。”
⑻ “陇树”句：陇山绵延于陕甘交界地区，出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》：“命虞人于陇坻。”
⑼ 几：表示非常接近，相当于“差不多”、“几乎”。离披：衰残貌。
⑽ 况：蜀本、卢本作“咒”，似是。
⑾ 宛宛：盘旋屈曲貌。长离：凤凰之别称。《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“长离，即凤也。”比喻有才德之人。
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引用典故：获麟 三公灌蔬 金张 龙醢为臡 噬脐
岧峣⑴青云岭，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦马亦嘶。
愿（一作顾）登青云路，若望丹霞梯⑵。
谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄⑶。
谓言青云具，瑚琏杂（一作并）象犀⑷。
谓言青云吏，的的颜如圭⑸。
怀此青云望，安能复久稽（一作栖）。
攀援（一作路途）信不易，风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟（杜鹃：参卷1《思归乐》注。），先来山下啼。
才及青云驿（一作归家尘雾暗），忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户（荜户：用竹荆编织之门户。），凿窦宛如圭⑹。
逡巡吏来谒（一作来叙别），头白颜色黧⑺。
馈食频叫噪，假器仍乞醯⑻。
向时延我者，共舍（一作拾）藿与藜。
乘我牂牁马⑼，蒙茸大如羝⑽。
悔为青云意，此意良噬脐⑾。
昔游蜀门（一本缺，一作关）下⑿，有驿名青泥⒀。
闻名意惨怆，若坠牢与狴⒁。
云泥异所称，人物一以齐。
复闻阊阖上⒂，下视日月低。
银城蕊珠殿⒃，玉版金字题⒄。
大帝直南北，群仙侍东西。
龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内（元君：道教对女子成仙者之美称。），左右桃花蹊。
丹霞烂成绮，景（一作素）云轻若绨⒅。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。
众真千万辈⒆，柔颜尽如荑⒇。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。
云韶互铿戛(21)，霞服相提携。
双双发皓齿，各各扬轻袿(22)。
天祚乐未极，溟波浩无堤。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田变成海(23)，宇县烹为齑（宇县：犹天下。齑：细碎。）。
虚皇不愿见(24)，云雾重重翳。
大帝安可梦，阊阖何由跻。
灵物可见者，愿以谕端倪。
虫蛇吐云气，妖氛变虹蜺(25)。
获麟书诸册(26)，豢龙醢为臡(27)。
凤皇占梧桐(28)，丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛(29)。
灵物比（一作此）灵境(30)，冠履宁甚暌(31)。
道胜即为乐，何惭居稗稊（稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。）。
金张好车马(32)，于陵亲灌畦(33)。
在梁或在火，不变玉与鹈(34)。
上天勿行行（行行：刚强负气貌。），潜穴勿悽悽。
吟此青云谕，达观终不迷。
⑴ 岧峣：山峰高耸貌。
⑵ 丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”
⑶ 玉勒：玉饰之马衔。黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”
⑷ 瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”并：蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。
⑸ 的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”圭：通圭，端玉。
⑹ “凿窦”句：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。
⑺ 黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”
⑻ 假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”
⑼ 乘我：给我乘。牂牁，国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”
⑽ 蒙茸：形容马毛杂乱不整。羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”
⑾ 噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”
⑿ 蜀关：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。关，蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。
⒀ 青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。
⒁ 狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。
⒂ 阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”
⒃ 银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。
⒄ 玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。
⒅ 绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。
⒆ 真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”
⒇ 荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
(21) 《云韶》：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。
(22) 袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”
(23) “桑田”句：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”
(24) 虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”
(25) 虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。
(26) “获麟”句：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”
(27) “豢龙”句：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。
(28) “凤皇”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
(29) 麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”
(30) 比：相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”
(31) 暌：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”
(32) “金张”句：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。
(33) “于陵”句：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”
(34) “在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。
引用典故：人情挂剑 一旦为龙 干将 荆卿歌 卷地图 武王击纣 相如缶
吾友有宝剑，密之如密友。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌⑴，乱击相如缶⑵。
更击复更唱，更酌（一作舞）亦更寿⑶。
白虹坐上飞⑷，青蛇匣中吼⑸。
我闻音响异，疑是干将偶⑹。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋（杀杀：刀剑寒光四射貌。），团团月临纽（纽：剑柄上用以悬系饰物之襻纽。）。
逡巡潜虬跃⑺，郁律惊左右（郁律：屈曲夭矫貌。）。
霆电满室光，蛟龙绕身（一作逐奋）走⑻。
我为捧之泣⑼，此剑别来久（一作何人为铸之，干将别来久）。
铸时菫（一作近）山⑽破，藏在松桂朽。
幽匣（一作质）狱底（一作中）埋⑾，神人水心守⑿。
本是稽泥（一作泥稽）淬⒀，果非雷焕有⒁。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕⒂，剑可切琼玖⒃。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌⒄，武王亲击纣⒅。
燕丹卷地图⒆，陈平绾花绶⒇。
曾被桂树枝，寒光射林薮(21)。
曾经铸农器，利用剪稂莠(22)。
神物终变化，复为龙牝牡(23)。
晋末武库烧，脱然排户牖(24)。
为欲埽群胡，散作弥天帚。
自兹失所往（往：卢本作“在”。），豪英共为诟(25)。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡(26)，无乃近鸦九(27)。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用(28)，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防（一作惊）妾妇(29)。
留斩泓下蛟(30)，莫试街中狗。
君（一作古）今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。
⑴ 荆卿歌：《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”
⑵ 相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’……秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”
⑶ 酌：原作“舞”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑷ 白虹：宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
⑸ 青蛇：古宝剑名。白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。”此泛指宝剑。
⑹ （一作斗）。（干将：汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》（卷四）：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。”）
⑺ 潜虬：潜伏深处之龙。虬，参卷2《阳城驿》注。
⑻ 绕身：原作“逐奋”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑼ “我为“句：董本、马本、类苑、胡本作“何人为铸之”。
⑽ 堇山：在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》（卷九）：“赤堇山，在县东三十里。旧经云：‘欧冶子为越王铸剑之所。’《越绝》云：‘赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。’”
⑾ “幽匣”句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。匣，原作“质”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作“底”，蜀本作“边”。
⑿ “神人”句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。”水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。
⒀ “本是”句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。是，蜀本、卢本、文粹作“用”，似是。淬，见卷1《箭镞》注。
⒁ “果非”句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。后华被诛，剑遂失所在。雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。焕，原作“涣”，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。
⒂ 剸：割，截断。唐玄应《一切经音义》卷一四引《通俗文》：“截断曰剸。”犀兕：犀牛与兕之并称。犀牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。兕，古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。
⒃ 琼玖：琼与玖，此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。”毛传：“琼、玖，玉名。”
⒄ “太古”句：《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”太古，上古，远古。
⒅ “武王”句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。
⒆ “燕丹”句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲借机行刺。事详《史记·刺客列传》。
⒇ “陈平”句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，“乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。”花绶，织有花彩用于系官印之丝带，绾绶即辞官言归。
(21) （一作莽）。（“曾被”二句：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”薮：卢本、文粹、钱校作“莽”，卢校“‘莽’有某音，自叶。”）
(22) “曾经”二句：《孔子家语·致思》：“销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”后因用作销兵偃武之典。稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。
(23) 牝牡：鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”
(24) “晋末”二句：南朝宋刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。
(25) 诟：音苟。《玉篇·言部》：“诟，耻辱也。”
(26) （一作壶）。（风胡：亦称风壶，春秋楚人，精于铸剑、识剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》（卷十一）：楚昭王召风胡子求宝剑，“风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：‘一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”）
(27) 鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。白居易《鸦九剑》：“欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”
(28) （一作宝）。（用：原作“宝”，据卢本、全诗、文粹、钱校改）
(29) 防：原作“惊”，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。
(30) “留斩”句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。《淮南子·道应》：“荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。阳侯之波，两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！’赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。”
引用典故：伶伦 子猷
宝地琉璃坼⑴，紫苞琅玕踊⑵。
亭亭巧于削，一一大如拱。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。
槎枒矛戟合（槎枒：错杂不齐貌。），屹仡龙蛇动（屹仡：挺拔雄劲貌。）。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。
风朝竽籁过⑶，雨夜鬼神恐。
佳色有鲜妍，修茎无拥（一作臃）肿。
节高迷玉镞⑷，箨缀疑花捧⑸。
讵必太山根⑹，本自仙坛种⑺。
谁令植幽壤，复此依闲冗。
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。
噪集勌鸱乌⑻，炎昏繁蠛蠓⑼。
未遭伶伦听⑽，非安子猷宠⑾。
威凤来有时⑿，虚心岂无奉（虚：蜀本作“灵”。）。
⑴ 琉璃坼：形容地表如琉璃炸裂般裂开。坼，《说文·土部》：“坼，裂也。”又，寺院称琉璃地。
⑵ 紫苞：指刚出土之笋苞。琅玕：见卷2《种竹》注。
⑶ 竽籁：竽与箫。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“纤条悲鸣，声似竽籁。”吕向注：“竽，笙属。籁，箫也。”
⑷ 玉镞：玉质之箭头，此处喻指笋尖。
⑸ 箨：竹笋皮，笋壳。《集韵·铎韵》：“箨，竹皮也。”
⑹ “讵”句：太山，即泰山，在今山东泰安市境内。《古诗十九首》之八：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”
⑺ “本”句：《穆天子传》卷二：“天子西征，休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树之竹，是曰竹林。”
⑻ 鸱乌：即鸱鸮（猫头鹰）与乌鸦，古人以为不祥之鸟。
⑼ 蠛蠓：蚊类虫名，体微细，将雨，群飞塞路。
⑽ 伶伦：黄帝时之乐官，曾订正乐律。《吕氏春秋·古乐》（卷五）：“昔黄帝令伶伦为律，伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分，而吹之以为黄钟之宫。”
⑾ 子猷宠：东晋王徽之字子猷。据《晋书》本传，子猷嗜竹，曾云“何可一日无此君”。
⑿ 威凤：旧说凤有威仪，故称。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”
① 元和七年作于江陵，时为江陵士曹参军。宋长白《柳亭诗话》卷二五谓第一首“叠下四句，似老杜《杜鹃行》起法”。
始见梨花房，坐对梨花白。
行看梨叶青（行看：犹眼看，马上、立即之意。），已复梨叶赤。
严霜九月半，危蒂几时客。
况有高高原，秋风四来迫。
买马买锯牙⑴，买犊买破车⑵。
养禽当养鹘（鹘：见卷1《兔丝》注。），种树先种花。
人生负俊健，天意与光华。
莫学蚯蚓辈，食泥近土涯。
⑴ 锯牙：谓马之锐牙如锯齿。《逸周书·王会》：“兹白者，若白马，锯牙，食虎豹。”
⑵ 破车：损坏车乘，此指快牛。《晋书·石虎载记》：“快牛为犊子时多能破车。”
神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。
紧綛野节鞭，本用鞭赑屃⑴。
使君鞭甚长⑵，使君马亦利。
司马并马行⑶，司马马憔悴。
短鞭不可施，疾步无由致。
使君驻马言，愿以长鞭遗⑷。
此遗不寻常，此鞭不容易⑸。
金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
青蛇坼生石⑹，不刺山阿地。
乌龟旋眼斑，不染红（一作江）头泪⑺。
长看雷雨痕，未忍驽骀试⑻。
持用换所持，无令等闲弃。
答云君何奇，赠我君所贵。
我用亦不凡，终身保明义。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬⑼。
指撝狡兔踪⑽，决挞怪（平声）龙⑾睡。
借（一作惜）令寸寸折⑿，节节不虚坠。
因作换鞭诗，诗成谓同志⒀。
而我得闻之，笑君年少意。
安用换长鞭，鞭长亦奚为。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。
不拟闲赠行，唯将烂誇醉。
春来信马头，款缓花前辔。
愿（一作愿）我迟似挛，饶君疾如翅。
⑴ 赑屃：亦作赑屃，龟之别名，古代石碑之石座相沿雕作赑屃状，取其力大能负重之义。明焦竑《玉堂丛语·文学》：“一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”
⑵ 使君：汉朝对州刺史之尊称，后世因之，尊称州郡之长官。
⑶ 司马：古代州郡之佐官，与别驾、长史并为州郡之上佐，名义上纪纲众务，通判列曹，品高俸厚，唐后期实际无具体职事，多用以安置贬谪之官吏或用作迁转官阶及寄禄官。
⑷ 遗（wèi）：给与。《六书故·人九》：“遗，有所留与，因谓之遗。”
⑸ 不：蜀本、卢本作“未”。易：替代。《汉书·赵尧传》：“（高祖）熟视尧曰：‘无以易尧。’遂拜尧为御史大夫。”颜师古注：“言尧可为之，馀人不能胜也。易，代也。”
⑹ 青蛇：见卷2《说剑》注。青，蜀本、卢本作“龙”。坼：本卷《寺院新竹》注。
⑺ “乌龟”二句：宋赵汝适《诸蕃志》卷下：“玳瑁，形似乌龟，背甲十三片，黑白斑纹间错，……鬣与首斑文如甲。……世传鞭血成斑，妄也。”红：杨本、董本、全诗、类苑、胡本作江。
⑻ 驽骀：指劣马。驽，即骀，劣马。《玉篇·马部》：“驽，最下马也。”
⑼ 蹇踬：处境困顿。蹇，跛足。踬，跌倒。此指处境困顿之人。
⑽ 指撝：亦作指挥，谓有意安排。撝，通挥。
⑾ 怪龙：深潜于水中之龙。《国语·鲁语下》：“木石之怪，曰夔、蝄蜽；水之怪，曰龙、罔象；土之怪，曰羵羊。”
⑿ 借：原作“惜”，据蜀本、卢本及文意改。
⒀ 同志：志趣相同。《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。”
引用典故：双南金
蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。
避日坐林影，馀花委芳襟。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。
空际飏高蝶，风中聆素琴。
广庭备幽趣，复对商山岑⑴。
独此爱时景，旷怀云外心。
迁莺恋嘉木，求友多好音⑵。
自无琅玕实⑶，安得莲花簪⑷。
寄之二君子，希见双南金⑸。
⑴ 商山：山名，在今陕西省商州市东，秦汉之际四皓曾隐居于此，以隐逸著名。
⑵ “迁莺”二句：迁升飞翔之黄莺。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”
⑶ 琅玕实：古代神话传说中一种仙树名琅玕，其果实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。”郭璞注：“琅玕子似珠。”此处形容美好之资质。
⑷ 莲花簪：道士之服。《蜀梼杌》卷上：“嫔妃妾妓皆衣道服，莲花冠，髽髻为乐，夹脸连额，渥以朱粉，曰醉妆。”
⑸ 双南金：美称杨十二与赵八。南金，南方所产之优质铜。《诗·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”毛传：“南谓荆、扬也。”郑玄笺：“荆、扬之州，贡金三品。”孔颖达疏：“金即铜也。”
晓入白莲宫⑴，琉璃花界净⑵。
开敷多喻草⑶，凌乱被幽径。
压砌锦地铺，当霞日轮映。
蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
笼处彩云合，露湛红珠莹。
结叶影自交，摇风光不定。
繁华有时节，安得保全盛。
色见尽浮荣，希君了真性⑷。
⑴ 白莲宫：东晋释慧远于庐山东林寺，与慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等，结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘地植白莲，故称白莲社。后因称佛寺为白莲宫。此指永寿寺。
⑵ 琉璃：佛教以七宝庄严形容净界，琉璃即七宝之一。花界：莲花界之省称，此指永寿寺。清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。”
⑶ 开敷：指开花。敷，布，开。多喻草：指牡丹。佛教常以花草树木示人佛理。《妙法莲华经》卷三《药草喻品》佛告摩诃迦叶及诸大弟子语：“如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，种种言辞，演说一法。”
⑷ 真性：佛教谓人本来就具有之不妄不变之心体。
春去日渐迟，庭空草偏长。
馀英间初实，雪絮萦蛛（一作珠）网⑴。
好鸟多息阴，新篁已成响⑵。
帘开斜照入，树袅游丝上。
绝迹念物闲，良时契心赏。
单衣颇新绰，虚室复清敞。
置酒奉亲宾，树萱自怡养⑶。
笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
步屧恣优游⑷，望山多气象。
云叶遥卷舒，风裾（一作裙）动萧爽。
簪缨固烦杂⑸，江海徒浩荡⑹。
野马笼赤霄⑺，无由负羁鞅⑻。
⑴ 雪絮：即柳絮。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”后因以“雪絮”称柳絮。
⑵ “新篁”句：谓风过竹苗簌簌作声。新篁，初发梢叶之竹苗。《字汇·竹部》：“篁，竹苗也。”
⑶ 树萱：种植萱草。萱，俗称金花菜。《说文·草部》：“萱，令人忘忧草也。萱或从宣。”
⑷ 步屧：行走，漫步。屧，木屐。《广韵·帖韵》：“屧，屐也。”
⑸ 簪缨：古代官吏之冠饰。簪是联冠于发之长针，缨是系冠颔下之带子，此借指仕宦。
⑹ 江海：隐士之居处。《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”
⑺ 野马：野外蒸腾之水气。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”郭象注：“野马者，游气也。”成玄英疏：“此言青春之时，阳气发动，遥望泽薮之中，犹如奔马，故谓之野马也。”一说野马即尘埃。唐玄应《一切经音义》卷三“野马”孙星衍校正：“或问：‘游气何以谓之野马？’答云：‘马，特塺字假音耳。野马，言野尘也。’”赤霄：极高之天空。
⑻ 羁鞅：驾驭牲口之用具。羁，马络头。鞅，架在牛脖上之器具。
为鱼实爱泉，食辛宁避蓼⑴。
人生既相合，不复论窕窕（窕窕：远离貌，睽违貌。）。
沧海良有穷，白日非长皎。
何事一（一作二）人心⑵，各在四方表⑶。
泛若逐水萍，居为附松茑⑷。
流浪随所之，萦纡牵所绕。
百龄颇跼促，况复迷寿夭。
芟发君已衰⑸，冠岁予非小⑹。
娱乐不及时，暮年壮心少。
感此幽念绵，遂为长悄悄⑺。
中庭草木春，历乱递相扰。
奇树花冥冥，竹竿凤袅袅。
幽芳被兰径，安得寄天杪⑻。
万里潇湘魂⑼，夜夜南枝鸟⑽。
⑴ 蓼：指水蓼，一年生草本植物，生浅水中，味辛辣，亦称辣蓼。
⑵ 一：原作“二”，据蜀本、杨本、董本、全诗改。一人谓二人亲密无间如同一人。
⑶ 四方表：四方极远之地。表，外面。唐玄应《一切经音义》卷二引《三苍》：“表，外也。”
⑷ 松茑：即松萝、女萝，参卷1《兔丝》注。
⑸ 芟发：头发脱落。芟，除草，割。《说文·草部》：“芟，刈草也。”此借指脱落。
⑹ 冠岁：古代男子长至一定年龄，行加冠之礼，表示成人。具体加冠年龄，因时代不同而异。
⑺ 悄悄：心忧。《诗·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”
⑻ 天杪：天际。《广雅·释诂一》：“杪，末也。”
⑼ 潇湘魂：皇英二女与舜帝离别之魂。李白《远别离》：“远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”
⑽ 南枝鸟：《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”因借喻思念故乡。
引用典故：知我贫
阶蓂附瑶砌⑴，丛兰偶芳藿⑵。
高位良有依，幽姿亦相托。
鲍叔知我贫，烹葵不为薄⑶。
半面契始终⑷，千金比然诺⑸。
人生系时命，安得无苦乐。
但感游子颜，又值馀英落。
苍苍秦树云，去去缑山鹤⑹。
日暮分手归，杨花满城郭。
⑴ 蓂：古代传说中一种瑞草。《竹书纪年》卷上《帝尧陶唐氏》：“又有草荚（夹）阶而生，月朔（阴历初一）始生一荚，月半而生十五荚。十六日以后，日落一荚，及晦（月末）而尽。月小则一荚焦而不落，名曰蓂荚，一曰历荚。”
⑵ 藿：香草名，即藿香，多年生芳香草木，茎叶可入药。《广韵·铎韵》：“藿，香草。”
⑶ “鲍叔”二句：《史记·管晏列传》（卷六二）：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贫。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言……管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”葵，葵菜。元王祯《农书》卷八：“葵为百菜之主，备四时之馔，本丰而奈旱，味甘而无毒……子若根则能疗疾，咸无弃材，诚蔬茹之上品，民生之资助也。”《诗·豳风·七月》：“七月烹葵及菽。”
⑷ “半面”句：谓交往虽浅而交情不浅。《后汉书·应奉传》“奉少聪明”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”
⑸ “千金”句：谓坚守信用，不轻易许诺。《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
⑹ 缑山鹤：旧题汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”缑山，即缑氏山，在今河南省偃师市。
小年闲爱春，认得春风意。
未有花草时，先醲晓窗睡⑴。
霞朝澹云色，霁景牵诗思。
渐到柳枝头，川光始明媚。
长安车马客，倾心奉权贵。
昼夜尘土中，那言早春至。
此时我独游，我游有伦次。
闲行曲江岸⑵，便宿慈恩寺⑶。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。
凌晨过杏园⑷，晓露凝芳气。
初阳好明净，嫩树怜低庳。
排房似缀珠⑸，欲啼红脸泪。
新莺语娇小，浅水光流利。
冷饮空腹杯，因成日高醉。
酒醒闻饭钟⑹，随僧受遗施。
餐罢还复游，过从上文记。
行逢二月半，始足游春骑。
是时春已老，我游亦云既⑺。
藤开九华观⑻，草结三条隧⑼。
新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
名倡绣毂车，公子青丝辔。
朝士还旬休⑽，豪家得春赐⑾。
提携好音乐，剪铲空田地。
同占杏花园，喧阗各丛萃。
顾予烦寝兴⑿，复往散憔悴。
倦仆色肌羸（肌：类苑作“饥”。），蹇驴行跛痹。
春衫未成就，冬服渐尘腻。
倾盖⒀吟短章（一作草），书空忆难字。
遥闻公主笑，近被王孙戏。
邀我上华筵，横头坐宾位。
那知我年少，深解酒中事。
能唱犯声歌⒁，偏精变筹义⒂。
含词待（一作徙）残拍，促舞递繁吹。
叫噪掷投盘⒃，生狞摄觥使⒄。
逡巡光景晏，散乱东西异。
古观闭閒门，依然复幽閟。
无端矫情性，漫学求科试。
薄艺何足云，虚名偶频遂。
拾遗天子前⒅，密奏升平议。
召见不须臾，憸庸已猜忌⒆。
朝陪香案班⒇，暮作风尘尉(21)。
去岁又登朝，登为柏台吏(22)。
台官相束缚，不许放情志。
寓直劳送迎(23)，上堂烦避讳。
分司在东洛(24)，所职尤不易。
罚俸得西归，心知受朝庇。
常山攻小寇(25)，淮右择良帅(26)。
国难身不行，劳生欲何为。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。
投此挂冠词(27)，一生还自恣。
⑴ 醲：厚。《广雅·释诂三》：“醲，厚也。”
⑵ 曲江：在今陕西西安市南，秦为宜春苑，汉为乐游原，有河水曲折盘桓，故名。隋文帝以其名不正，更名芙蓉苑，唐复名曲江。开元中复加疏凿，为长安游赏胜地。《唐两京城坊考》卷三：“曲江，龙华寺之南有流水屈曲，谓之曲江……南即紫云楼、芙蓉苑，西即杏园、慈恩寺。花卉周环，烟水明媚，都人游赏……以为盛观。”
⑶ 慈恩寺：在长安晋昌坊，今西安市南郊。《唐两京城坊考》卷三：“大慈恩寺，隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年十二月二十四日，高宗在春宫，为文德皇后立为寺，故以慈恩为名。”
⑷ 杏园：在长安通善坊，故阯在今陕西西安市南郊大雁塔南。每年春，赐新及第进士宴饮于此。
⑸ 排房：指杏树枝头排列成行之花房。
⑹ 饭钟：指寺院中僧徒提示进餐之钟声。
⑺ 既：尽，完。《广雅·释诂一》：“既，尽也。”
⑻ 九华观：在长安朱雀门街之西第一街街西自北向南之第二坊通义坊，开元十八年（730）唐睿宗女蔡国公主舍宅所立。
⑼ 三条隧：泛指京都之纵横大道。隧，《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。”毛传：“隧，道也。”
⑽ 旬休：古代官吏每十天休假一天，称旬休。《唐会要·休假》（卷八二）：“永徽三年二月十一日，上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以与百僚休沐。”韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“九日驰驱一日闲。”
⑾ 春赐：春天以朝廷或皇帝之名义赏赐权贵之物。寒食过后取榆火以赐贵近，即其类也。
⑿ 寝兴：见本卷《秋堂夕》注。此泛指日常起居。
⒀ 倾盖：车上之伞盖靠在一起。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”司马贞索隐引《志林》曰：“倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾。”亦指初次相逢或订交。
⒁ 犯声：指词曲变调。宋陈旸《乐书·犯调》（卷一六四）：“乐府诸曲，自古不用犯声，以为不顺也。唐自天后末年，剑气入浑脱，始为犯声之始。剑气，宫调；浑脱，角调。以臣犯君，故有犯声。”
⒂ 变筹：即在律令中使用“改令”手段以变换酒令。
⒃ 投盘：即骰盘，唐代酒令之一，用于活跃酒筵气氛。白居易《东南行一百韵》自注：“骰盘、卷白波、莫走、鞍马，皆当时酒令。”皇甫松《醉乡日月》载骰子令云：“聚十只骰子齐掷，自出手之人，依采饮焉。‘堂印’，本采人劝合席；‘碧油’，劝掷外三人。骰子聚于一处，谓之‘酒星’，依采聚散。骰子令中，改易不过三章，次改鞍马令，不过一章。又有旗幡令、闪擪令、抛打令。”
⒄ 生狞：犹言狰狞，凶恶、凶狠之意。摄：代理，兼理。《广韵·叶韵》：“摄，兼也。”觥使：宴席上掌管行酒之人。参卷11《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》自注。
⒅ 拾遗：古官名。唐武则天垂拱元年（685）始置左、右拾遗二员，从八品上，分隶中书、门下，掌供奉讽谏，为士人之清选。此指拾遗之职责拾遗补阙。元稹元和元年官左拾遗。
⒆ 憸庸：奸佞无能之辈。憸，《说文·心部》：“憸，憸诐也。憸利于上，佞人也。”
⒇ 香案班：朝班。香案，放置香炉烛台之条桌。《新唐书·仪卫志上》：“朝日，殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。”
(21) 风尘尉：指河南县尉。元稹元和元年九月由左拾遗出为河南县尉。
(22) 柏台吏：指监察御史。元和元年四年二月除监察御史。柏台，御史台之别称。《汉书·朱博传》（卷八三）载汉代御史台列植柏树，故称。
(23) 寓直：寄宿于其他官署当值，后泛指夜间于官署值班。唐李匡乂《资暇集》卷中谓“寓直”二字始于潘岳《秋兴赋》。
(24) 分司：见本卷《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》注。
(25) “常山”句：指讨伐成德军节度使王承宗。元和四年十月，王承宗反，朝廷以吐突承璀为镇州招讨宣慰使。常山，即镇州，成德军节度使之治所。《元和郡县图志·恒州（镇州）》（卷一七）：“汉高帝三年，韩信东下井陉，击破陈馀、赵王歇，以钜鹿之北境置恒山郡，因恒山为名，后避文帝讳，改曰常山。两汉恒山太守皆理于元氏，晋理于真定，即今常山故城是也。”
(26) 淮右：即淮西。元和四年十一月，淮西节度使吴少诚卒，吴少阳擅杀少诚之子而代立，朝廷发兵讨之。
(27) 挂冠：晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》：“（逢萌）闻王莽居摄，子宇谏，莽杀之。萌会友人曰：‘三纲绝矣，祸将及人。’即解衣冠，挂东都城门，将家属客于辽东。”又，南朝梁陶弘景，于齐高帝作相时，曾被引为诸王侍读。家贫，求作县令不得，乃脱朝服挂神武门，上表辞禄。事详《南史·隐逸传下·陶弘景》。后因之指辞官、弃官归隐。
微月照桐花，月微花漠漠。
怨澹不胜情，低回拂帘幕。
叶新阴影细，露重枝条弱。
夜久春恨多，风清暗香薄。
是夕远思君，思君瘦如削。
但感事睽违，非言官好恶。
奏书金銮殿⑴，步屣青龙阁⑵。
我在山馆中，满地桐花落。
⑴ 金銮殿：唐代宫殿名，为文人学士待诏之所。宋程大昌《雍录·唐翰苑位置》（卷四）：“寝殿既在翰苑之左，而金銮殿又在学士院之左，则金銮益近寝殿矣。自有金銮殿后，宣对多在金銮，则知其谨并寝殿矣，以其近也。”
⑵ 青龙阁：青龙寺之阁。青龙寺在长安朱雀门街之东第四街街东自北向南之第八坊新昌坊，本隋之灵感寺，龙朔二年城阳公主奏立为观音寺，景云二年改青龙寺，为城内登临之胜地。
① 本题云：“初与微之别后，忽梦见之。及寤而微之书至，兼览《桐花》之什，怅然书怀。”此后五章，并次用本韵。
新昌北门外，与君从此分⑴。
街衢走车马，尘土不见君。
君为分手归，我行行不息（行行：蜀本作“为行”，似是。）。
我上秦岭南，君直枢星北⑵。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。
月照山馆花⑶，裁诗寄相忆。
天明作诗罢，草草随（一作从）所如。
凭人寄将去，三月无报书。
荆州白日晚，城上鼓鼕鼕。
行逢贺州牧⑷，致书三四封。
封题乐天字（一作寄），未坼已沾裳。
坼书八九读，泪落千万行。
中有酬我诗，句句截我肠。
仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
终言作书处，上直金銮东⑸。
诗书费一夕，万恨缄其中。
中宵宫中出，复见宫月斜。
书罢月亦落，晓灯垂暗花。
想君书罢时，南望劳所思。
况我江上立，吟君怀我诗。
怀我浩无极，江水秋正深。
清见万丈底，照我平生心。
感君求友什，因报壮士吟。
持谢众人口，销尽犹是金⑹。
⑴ “新昌”二句：新昌坊为长安朱雀门街之东第四街街东自北向南之第八坊，白居易所居在此。白居易《和答诗十首》序：“五年春，微之……左转为江陵士曹掾。诏下日，会予下内直归，而微之已即路，邂逅相遇于街衢中，自永寿寺南，抵新昌里北，得马上话别。”
⑵ “君直”句：时白居易为翰林学士、京兆户曹参军，上直翰林院，在中枢机构之北，故云。枢星，北斗七星之第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天枢，为土星。”此借指中枢机构。
⑶ 山馆：指曾峰馆。参前篇《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》注。
⑷ 贺州牧：未详。贺州，今属广西。《元和郡县图志·贺州》：“汉苍梧郡地，今州即苍梧郡之临贺县也……隋开皇元年，以郡为贺州。大业二年废州……武德五年，复置贺州。”
⑸ 上直：上班，当值。直，《玉篇·L部》：“直，侍也。”金銮：见前篇《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》注。
⑹ “持谢”二句：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横，说魏王曰：‘臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。’”此反其意而用之，谓虽遭众口谗毁，而我自持操如一。
神曲清浊酒⑴，牡丹深浅花。
少年欲相饮，此乐何可涯。
沈机造神境（沈机：亦作“沉机”，犹深谋。），不必悟楞伽⑵。
酡颜返童貌⑶，安用成丹砂⑷。
刘伶称酒德，所称良未多⑸。
愿君听此曲，我为尽称嗟。
一杯颜色好，十盏胆气加。
半酣得自恣，酩酊归太和⑹。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌⑺。
独醉亦有趣，兀然无与他。
美人醉灯下，左右流横波。
王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
君今劝我醉，劝醉意如何。
⑴ 清浊酒：古代酒分清浊，清酒为优质酒，浊酒为劣质酒。
⑵ 《楞迦》：即《楞伽》，佛经有《楞伽阿跋多罗宝经》（或译《大乘入楞伽经》），相传为佛在师子国楞伽山所说，故名。
⑶ 酡颜：饮酒后脸红貌。酡，《玉篇·酉部》：“酡，饮酒朱颜貌。”
⑷ 丹砂：即朱砂，矿物名，色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，此指用丹砂炼就之丹药。
⑸ “刘伶”二句：刘伶字伯伦，沛国（今江苏省沛县）人。司马氏擅权，伶沉湎于酒，著《酒德颂》，历数饮酒之美。
⑹ 酩酊：大醉貌。大和：亦作太和，天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”朱熹本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”
⑺ 飞觥：见卷六《寄吴士矩端公五十韵》注。
临（一作凌）风飏飏花，透影胧胧月。
巫峡隔波云，姑峰漏霞雪⑴。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬⑵。
夜久清露多，啼珠坠还结⑶。
⑴ “姑峰”句：姑峰，姑射山之峰，在山西临汾境内。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
⑵ 高笼缬：古代妇女之高鬟发式。缬，有文彩之丝织物。以花缯束发名缬子髻。
⑶ 啼珠：比喻露珠。李贺《苏小小墓》：“幽兰露，如啼眼。”
暄寒深浅春⑴，红白前后花⑵。
颜色讵相让，生成良有涯。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊⑶。
各将一时意，终年无再华。
⑴ 暄：温暖。《素问·五运行大论》：“东方生风……其性为暄，其德为和。”张介宾注：“暄，温暖也。”
⑵ 白：原作“日”，据杨本、全诗、季本改。
⑶ 赊：迟缓。《字汇·贝部》：“赊，迟缓为赊。”
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。
风吹雨又频，安得繁于绮。
酒杯沈易过，世事纷何已。
莫倚颜似花，君看岁如水。
