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典故
宰木拱
 
宰木拱矣
 
宰树悲
  
拱松柏
 
木已拱
 
行且拱矣

相关人物
秦穆公


《春秋左传正义》卷十七〈僖公·传三十二年〉~287~
冬。晋文公卒。庚辰。将殡于曲沃。出绛柩。有声如牛。卜偃使大夫拜曰。君命大事。将有西师过轶我。击之必大捷焉。杞子自郑使告于秦曰。郑人使我掌其北门之管。若潜师以来。国可得也。穆公访诸蹇叔。蹇叔曰。劳师以袭远。非所闻也。师劳力竭。远主备之。无乃不可乎。师之所为。郑必知之。勤而无所。必有悖心。且行千里。其谁不知。公辞焉。召孟明。西乞。白乙。使出师于东门之外。蹇叔哭之曰。孟子。吾见师之出。而不见其入也。公使谓之曰。尔何知。中寿。尔墓之木拱矣。蹇叔之子与师。哭而送之曰。晋人禦师必于殽。殽有二陵焉。其南陵。夏后皋之墓也。其北陵。文王之所辟风雨也。必死是间。余收尔骨焉。秦师遂东。
《春秋公羊传注疏》卷十二〈僖公·三十三年〉~58~
夏。四月。辛巳。晋人及姜戎败秦于殽。其谓之秦何。夷狄之也。曷为夷狄之。秦伯将袭郑。百里子与蹇叔子谏曰。千里而袭人。未有不亡者也。秦伯怒曰。若尔之年者。宰上之木拱矣。尔曷知。

例句

金粟堆南木已拱,瞿唐石城草萧瑟。 杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行

《漢語大詞典》:行且
将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指,行且谋引去。” 宋 赵与时 宾退录卷九:“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云:‘生来只惯见丰稔,老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰:‘吾老且死矣,汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《〈齐讴集〉自序》:“余行且归隐故山,终身弗出,纵观古人之诗,而因以有吐发愤懣之什,或有当乎?”
分類:行且将要
《国语辞典》:且行且谈(且行且谈)  拼音:qiě xíng qiě tán
一边走路,一边交谈。《红楼梦》第一回:「忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。」
分类:走路交谈
《國語辭典》:行哭  拼音:xíng kū
哭泣。《礼记。檀弓下》:「今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声。」《文选。王俭。褚渊碑文》:「晏婴既往,齐君趋车而行哭。」
分類:放声行且
《漢語大詞典》:行问(行問)
(1).且行且问。汉书·张释之传:“﹝上﹞就车,召 释之 驂乘,徐行,行问 释之 秦 之敝。” 颜师古 注:“行问,且行且问也。”
(2).动问,请教。 汉 王充 论衡·知实:“ 孔子 知五经,门人从之学,当復行问,以为人法,何故专口授弟子乎?”
《漢語大詞典》:拜愿
旧时迷信习俗,农历五月十三日,从自己家门且行且拜到城隍庙拜祷,祈求降福消灾,称为“拜愿”。 清 翟灏 通俗编·神鬼:“《宣府志》:市人於五月十三日,为父母妻子或己身疾病具香纸牲醴於城隍庙拜祷,自其家门,且行且拜,至庙乃止,谓之拜愿。”
《漢語大詞典》:跳跳舞舞
且行且舞。形容手舞足蹈,高兴的样子。《西游记》第八六回:“﹝ 行者 ﹞跳跳舞舞的到园里。”《西游补》第十五回:“ 唐僧 道:‘ 孙悟幻 你是甚么出身,快供状来。饶你性命。’ 行者 便跳跳舞舞,説出几句。”
《漢語大詞典》:顺非而泽(順非而澤)
顺从错误言行且加以润饰。礼记·王制:“学非而博,顺非而泽。” 孔颖达 疏:“顺非而泽者,谓顺从非违之事,而能光泽文饰。”荀子·宥坐:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险……五曰顺非而泽。” 王先谦 集解:“泽,有润泽也。”新唐书·窦群柏耆等传赞:“ 孔子 所谓‘顺非而泽’者歟,‘利口覆邦家’者歟! 耆 掩众取功,自速其死,哀哉!” 严复 《救亡决论》:“乡壁虚造,顺非而泽,持之似有故,言之若成理。”
《國語辭典》:跨鼓  拼音:kuà gǔ
系于腰间长圆形的鼓。
《國語辭典》:拱木  拼音:gǒng mù
1.粗细约当两手合抱的树木。《文选。左思。魏都赋》:「萧相僝拱木于林衡,授全模于梓。」
2.墓旁的树木。语本《左传。僖公三十二年》:「尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!」《文选。江淹。恨赋》:「试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。」后比喻死亡。唐。白居易〈六十六〉诗:「交游成拱木。婢仆见曾孙。」