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典故
吐长虹
 
日贯虹
 
无气成长虹
 
燕丹客
 
白虹贯
 
白虹贯日
 
精贯白虹
 
贯日长虹
 
长剑彩
 
长虹贯日

相关人物
荆轲
 
燕丹


《汉书》卷五十一《邹阳传》
「邹阳于狱中上书曰:『昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。』」东汉·应劭注:「燕太子丹质于秦,始皇遇之无礼,丹亡去,故厚养荆轲,令西刺秦王。精诚感天,白虹为之贯日也。」

简释

燕丹客:喻勇士。唐骆宾王《送郑少府人辽共赋快客运从戎》:“不学燕丹客,空歌易水寒。”


例句

太白夜食昴,长虹日中贯。 李白 南奔书怀(一作自丹阳南奔道中作。此诗萧士赟云是伪作。)

羞道易水寒,从令日贯虹。 李白 结客少年场行

独留长剑彩,终负昔贤心。 苏味道 咏虹

壮志凌苍兕,精诚贯白虹。 骆宾王 边城落日

典故
芝草琅玕日长


《全唐诗》卷二百一十六〈玄都坛歌寄元逸人〉
故人昔隐东蒙峰,已佩含景【案:公孙端剑铭。含景吐商。】苍精龙【案:剑之在左。苍龙象也。】。故人今居子午谷,独在阴崖结茅屋【独并阴崖结茅屋】【独并阴崖白茅屋】【独在阴崖白茅屋】。屋前太古玄都坛,青石漠漠常风寒【青石漠漠松风寒】。子规夜啼山竹裂,王母昼下云旗翻【王母昼下云旗蟠】。知君此计成长往【知君此计诚长往】,芝草琅玕日应长。铁锁【案:终南大秦岭。有采蜜人山行。寻钟声而入。至一寺。旁有大竹林一二顷。截竹盛蜜。归以告戍卒。卒复往取竹。见崖垂铁锁长三丈。掣锁欲上。二虎踞崖大呼。惊怖而返。】高垂不可攀,致身福地何萧爽。
《骈字类编》:日长(日长)
唐 杜甫 春远 日长唯鸟雀,春远独柴荆。
唐 白居易 日长 日长昼加餐,夜短朝馀睡。
金 李俊民 周昉内人图 其三 倦绣 不道春来添几线,日长只与睡相宜。
元 赵孟頫 送杜伯玉四川行省都事 日长画省文书静,春近岷江雪浪奔。
分类:日长
《漢語大詞典》:日长至(日長至)
指夏至。礼记·月令:“﹝仲夏之月﹞是月也,日长至。阴阳争,死生分。” 孔颖达 疏:“长至者,谓此月之时日长之至极,大史漏刻,夏至昼漏六十五刻,夜漏三十五刻,是日长至也。”吕氏春秋·仲夏:“是月也,日长至。” 高诱 注:“夏至之日,昼漏水上刻六十五,夜漏水上刻三十五,故曰长至。” 陈奇猷 校释:“《仲冬》谓冬至为‘日短至’,明此夏至当可称‘日长至’也……‘日长至’亦称‘日至’。”旧唐书·代宗纪:“甲子,日长至,上御 含元殿 ,下制大赦天下,改 永泰 二年为 大历 元年。”
分類:夏至
《国语辞典》:日长一线(日长一线)  拼音:rì cháng yī xiàn
冬至后白昼渐渐加长。语本南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。十一月》:「又魏晋间宫中以红线量日影,冬至后日影添长一线。」
《国语辞典》:日长岁久(日长岁久)  拼音:rì cháng suì jiǔ
形容时间很长。《初刻拍案惊奇》卷二:「你难道躲得在娘家一世不成?这腌臜烦恼是日长岁久的,如何是了?」
分类:时间
《高级汉语词典》:日长神倦
夏季白天长,人易困倦
《國語辭典》:旷日长久(曠日長久)  拼音:kuàng rì cháng jiǔ
历时长久,久经时日。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。」也作「旷日弥久」。
《漢語大詞典》:日久
时日长。礼记·三年问:“创鉅者其日久,痛甚者其愈迟。”史记·远盎晁错列传:“ 吴王 骄日久,国多姦。” 清 叶廷琯 《吹网录·胡注失收考异》:“然单行本仅有 明 刻本,字句亦有脱误,惜无嗜古者重为校刊,日久恐渐归湮佚。” 峻青 《秋色赋·乡音》:“这一些平时难得听到的声音,对于那些离乡日久的人们来说,有着一种多么神奇的力量啊!”
《國語辭典》:难过(難過)  拼音:nán guò
1.不容易度过。《初刻拍案惊奇》卷一:「若得兄去在船中说说笑笑,有甚难过的日子?」
2.伤心、难受。如:「亲人逝世,他心里非常难过。」《儒林外史》第一五回:「他心花开了,分明难过也好过。」
《漢語大詞典》:日差
日影逐日长短之差。古代立表测日影以验气,影最短为夏至,最长为冬至,逐日递差,历家常根据日差推求气至的时刻。元史·历志一:“ 刘宋 祖冲之 尝取至前后二十三四间晷景,折取其中,定为冬至;且以日差比课,推定时刻。 宋 皇祐 间 周琮 则取立冬立春二日之景,以为去至既远,日差颇多,易为推考。”
《國語辭典》:日久天长(日久天長)  拼音:rì jiǔ tiān cháng
形容时间长久。《红楼梦》第六九回:「这日久天长,这些个奴才们跟前怎么说嘴。」
《國語辭典》:日久月深  拼音:rì jiǔ yuè shēn
形容时间长久。《魏书。卷五九。萧宝夤传》:「虽当时文簿,记其殿最,日久月深,驳落都尽。」宋。张君房《云笈七签。卷六○。进取诀》:「纵使宣明口势,吐纳开张,皆须日久月深,倦于赊阔。」也作「年深日久」。
《漢語大詞典》:桑荫不徙(桑蔭不徙)
亦作“ 桑荫未移 ”。 语本战国策·赵策四:“昔者 尧 见 舜 於草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》:“ 舜 受大麓,桑荫未移而已陟帝位,皆所以祗承天命,若此之速也。” 宋 吴曾 能改斋漫录·事实二:“ 唐 尉迟敬德 赞曰:‘ 敬德 之来, 太宗 以赤心付之。桑荫不徙,而大功立。’”
《漢語大詞典》:悲歌击筑(悲歌擊筑)
战国 时, 荆轲 受 燕 太子丹 托付,入 秦 刺 秦王 ,太子及朋友们送别于 易水 , 高渐离 击筑, 荆轲 歌“风萧萧兮 易水 寒,壮士一去兮不復还”,登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典,抒写悲壮苍凉的气氛。 宋 陆游 《老将》诗:“百战西归变姓名,悲歌击筑醉 湖城 。”亦作“ 悲歌易水 ”。 清 丘逢甲 《十一用〈久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定〉诗韵》之二:“悲歌 易水 无豪侠,买骨 金臺 有钝駑。”
《國語辭典》:易水歌  拼音:yì shuǐ gē
战国时荆轲赴秦行刺秦始皇,燕太子丹在易水上送别,临别时荆轲慷慨所唱的歌。《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》:「太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:『风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。』」
《漢語大詞典》:发冲冠(髮衝冠)
同“ 髮上衝冠 ”。 南朝 齐 陆厥 《临江王节士歌》:“秋风来已寒,白露惊罗紈,节士慷慨髮衝冠。” 唐 贾岛 《听乐山人弹易水》诗:“ 嬴氏 归山陵已掘,声声犹带髮衝冠。” 明 唐顺之 《岳将军墓》诗之一:“吾生非壮士,於此髮衝冠。” 龚华声 等《普通党员》:“他发冲冠,气冲霄,怒火燃烧;心如割,肠如绞,热泪双抛。”