《漢語大詞典》:四游(四遊)
亦作“ 四游 ”。
(1).古人认为大地和星辰在一年的四季中,分别向东、南、西、北四极移动,称“四游”。《礼记·月令》题解 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注“考灵耀”云:“地与星辰俱有四游升降。四游者,自立春地与星辰西游,春分西游之极。地虽西极,升降正中,从此渐渐而东,至春末復正。自立夏之后北游,夏至北游之极。地则升降极下,至夏季復正。立秋之后东游,秋分东游之极。地则升降正中,至秋季復正。立冬之后南游,冬至南游之极。地则升降极上,冬季復正。此是地及星辰四游之义也。”
(2).指四季,四时。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》:“悲夫四游之代序,六龙騖而不息。”
(3).即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》:“浑四游而斡五纬,天道弘也。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗:“金波穆穆映八表,天门荡荡开四游。”参见“ 四极 ”。
(1).古人认为大地和星辰在一年的四季中,分别向东、南、西、北四极移动,称“四游”。《礼记·月令》题解 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注“考灵耀”云:“地与星辰俱有四游升降。四游者,自立春地与星辰西游,春分西游之极。地虽西极,升降正中,从此渐渐而东,至春末復正。自立夏之后北游,夏至北游之极。地则升降极下,至夏季復正。立秋之后东游,秋分东游之极。地则升降正中,至秋季復正。立冬之后南游,冬至南游之极。地则升降极上,冬季復正。此是地及星辰四游之义也。”
(2).指四季,四时。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》:“悲夫四游之代序,六龙騖而不息。”
(3).即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》:“浑四游而斡五纬,天道弘也。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗:“金波穆穆映八表,天门荡荡开四游。”参见“ 四极 ”。
七周行慈
【佛学大辞典】
(术语)五停心观中第二为慈悲观,是使多瞋之众生修慈悲而对治瞋毒也。而行之之境分为七种,以三乐与之。是曰七周行慈。周者周遍,于怨亲周遍平等也,又周遍而行之也。七境者,一、上品之亲,二、中品之亲,三、下品之亲,四、中人非冤亲,五、下品之冤,六、中品之冤,七、上品之冤也。三乐者,上乐中乐下乐也。如是之境分七种。向其境运与乐之念也,其中向上亲与上乐最易故以为最初。
【三藏法数】
(出天台四教仪集注)
周者,周遍也。佛为多瞋众生,令修众生缘慈之观而对治之,不出七境,先亲而后冤者,从易而至难也。若以平等之心观之,何冤何亲,于此七境,境境悉以三乐与之,使冤亲无间,故先假作此观,以破瞋障。而于众生,实未得其乐也。(多瞋者,谓于违情之境,多所忿恨也。众生缘慈者,谓缘念一切众生如父母等想,慈悯爱念,而与其乐也。从易至难者,谓亲与乐则易,而冤则难也。三乐者,谓佛之乐为上乐,菩萨之乐为中乐,诸天之乐为下乐也。)
〔一、上品亲〕,上品亲谓己之父母师长也。
〔二、中品亲〕,中品亲谓己之兄弟姊妹也。
〔三、下品亲〕,下品亲谓己之朋友知识也。
〔四、中人〕,中人谓非己之冤,非己之亲也。
〔五、下品冤〕,下品冤谓曾害己之朋友知识者也。
〔六、中品冤〕,中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
〔七、上品冤〕,上品冤谓曾害己之父母师长者也。
(术语)五停心观中第二为慈悲观,是使多瞋之众生修慈悲而对治瞋毒也。而行之之境分为七种,以三乐与之。是曰七周行慈。周者周遍,于怨亲周遍平等也,又周遍而行之也。七境者,一、上品之亲,二、中品之亲,三、下品之亲,四、中人非冤亲,五、下品之冤,六、中品之冤,七、上品之冤也。三乐者,上乐中乐下乐也。如是之境分七种。向其境运与乐之念也,其中向上亲与上乐最易故以为最初。
【三藏法数】
(出天台四教仪集注)
周者,周遍也。佛为多瞋众生,令修众生缘慈之观而对治之,不出七境,先亲而后冤者,从易而至难也。若以平等之心观之,何冤何亲,于此七境,境境悉以三乐与之,使冤亲无间,故先假作此观,以破瞋障。而于众生,实未得其乐也。(多瞋者,谓于违情之境,多所忿恨也。众生缘慈者,谓缘念一切众生如父母等想,慈悯爱念,而与其乐也。从易至难者,谓亲与乐则易,而冤则难也。三乐者,谓佛之乐为上乐,菩萨之乐为中乐,诸天之乐为下乐也。)
〔一、上品亲〕,上品亲谓己之父母师长也。
〔二、中品亲〕,中品亲谓己之兄弟姊妹也。
〔三、下品亲〕,下品亲谓己之朋友知识也。
〔四、中人〕,中人谓非己之冤,非己之亲也。
〔五、下品冤〕,下品冤谓曾害己之朋友知识者也。
〔六、中品冤〕,中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
〔七、上品冤〕,上品冤谓曾害己之父母师长者也。