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《韵府拾遗 鱼韵》:可居
柳宗元梦归赋谓九夷之可居陆游诗筑舍当可居
分类:可居
《國語辭典》:奇货可居(奇貨可居)  拼音:qí huò kě jū
珍异的货品,可以收藏聚集起来,等候高价出售。语出《史记。卷八五。吕不韦传》:「子楚,秦诸庶孽孙,质于诸侯,车乘进用不饶,居处困,不得意。吕不韦贾邯郸,见而怜之,曰:『此奇货可居。』」后比喻仗恃某种专长或有利用价值的东西作为资本以谋利。《幼学琼林。卷三。人事类》:「事有大利,曰奇货可居。」
《漢語大詞典》:河洲
(1).河中可居的陆地。《淮南子·墬形训》:“宵明烛光在河洲,所照方千里。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》:“河洲多沙尘,风悲黄云起。”
(2).《诗·周南·关雎》:“关关雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 毛 传:“后妃説乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深若关雎之有别焉,然后可以风化天下。”后因以“河洲”为称美后妃之德的典实。 唐 卢照邻 《中和乐·歌中宫》:“河洲在咏,风化攸归。”亦用为男女爱恋之典。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折:“姻缘凑,似双星此夜,相对河洲。”
《漢語大詞典》:寒洲
称秋冬的水中可居的陆地。 南朝 宋 鲍照 《望水》诗:“苕苕岭岸高,照照寒洲爽。”
《國語辭典》:器世间(器世間)  拼音:qì shì jiān
佛教称众生生存的环境,但不包括自然环境中的动物。因为从佛教而言,动物是众生,不是环境的一部分。《辩中边论。卷上》:「诸器世间说为所住。」也称为「器世界」。
《漢語大詞典》:昭副
谓昭然可居第二位。文选·阮瑀〈为曹公作书与孙权〉:“且又百姓,国家之有,加怀区区,乐欲崇和,庶几明德来见,昭副不劳而定,於孤益贵。” 刘良 注:“言我冀望君来,昭然为副贰。”
《國語辭典》:此处不留人,自有留人处(此處不留人,自有留人處)  拼音:cǐ chù bù liú rén,zì yǒu liú rén chù
(谚语)此处不受欢迎,自然别有可容身、收留的地方。南朝陈。后主〈戏赠沈后〉诗:「此处不留人,自有留人处。」《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》:「先生道:『若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪,此处不留人,自有留人处。』叹口气,收了卦铺,搬在别处去了。」