为考虑容错，系统已按“俯 → 俛俯”转换方式进行查询。
典故
俯仰成陈迹
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～2099～
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！
典故
俯仰都无愧于色
《孟子注疏》卷十三上〈尽心章句上〉～233～
孟子曰。君子有三乐。而王天下不与存焉。父母俱存。兄弟无故。一乐也。仰不愧于天。俯不怍于人。二乐也。得天下英才而教育之。三乐也。君子有三乐。而王天下不与存焉。
孟子曰。君子有三乐。而王天下不与存焉。父母俱存。兄弟无故。一乐也。仰不愧于天。俯不怍于人。二乐也。得天下英才而教育之。三乐也。君子有三乐。而王天下不与存焉。
《國語辭典》：与世俯仰（與世俯仰） 拼音：yǔ shì fǔ yǎng
随著世俗而浮沉，随波逐流，没有主见。《宋史。卷四四四。文苑传六。米芾传》：「又不能与世俯仰，故从仕数困。」也作「与世偃仰」。
《國語辭典》：俯仰由人 拼音：fǔ yǎng yóu rén
形容一举一动都受他人支配。语本《庄子。天运》：「且子独不见夫桔槔者乎。引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非人也。故俯仰而不得罪于人。」