万当世，仁宗康定初为承奉郎、守秘书丞、知梓州中江县事兼兵马都监。见所撰《中江县宁国寺响画赞并序》。又《宋史》卷二○三《艺文志》二史部职官类著录有万当世《文武百官图》二卷，当即其人。

【生卒】：1021—1094 【介绍】： 宋鄂州江夏人，字当世。仁宗皇祐元年进士第一。以将作监丞通判荆南府。还，直集贤院，判吏部南曹，同修起居注。出知扬州、江宁府，还为翰林学士，知开封府。神宗立，改御史中丞。反对王安石变法，数论其更张失当。熙宁三年，除枢密副使，进参知政事。荐苏轼、刘攽掌外制。为吕惠卿谮劾，罢知亳州。徙知成都府，安抚蕃部。哲宗即位，拜保宁军节度使，知大名府。以太子少师致仕。卒谥文简。有《灊山集》。

冯京（一○二一～一○九四），字当世，鄂州江夏（今湖北武昌）人，一说咸宁（今属湖北）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《续资治通鉴长编》卷一六六）。通判荆南军还，直集贤院，判吏部南曹，同修起居注，试知制诰。岳父富弼当政，避嫌出知扬州，改江宁府，以翰林侍读学士召还，纠察在京刑狱。为翰林学士，知开封府。出知太原府。神宗立，复为翰林学士，改御史中丞。熙宁三年（一○七○），擢枢密副使（同上书卷二一三）。四年，进参知政事。因数论新法，出知亳州，历渭州、成都府、河阳府。哲宗即位，拜保宁军节度使、知大名府，改镇彰德。晚年为中太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使。以太子少师致仕。绍圣元年卒，年七十四。谥文简。有《灊山集》（《鹤林玉露》乙编卷四），已佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一六《冯文简公京传》。《宋史》卷三一七有传。今录诗七首。

冯京（1021—1094） 北宋官员。字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）人，一说咸宁人。宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科状元，为宋朝最后一位三元（解元、会元、状元）及第的状元。历官翰林学士、扬州知州、枢密副使、成都知府、宣徽南院使、保宁军节度使，以太子少师致仕。因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。卒后追赠司徒，谥文简。有《灊山集》（已佚）。曾向苏轼讲述黄鹤楼的有关故事，苏轼据之作《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》一诗。

冯京（一○二一——一○九四），字当世，鄂州江夏（今湖北武汉）人，富弼之婿。皇祐初举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆为第一，以守将作监丞通判荆南府。迁太常丞、直集贤院、同修起居注。先后以龙图阁待制、右正言知扬州、江宁府，以翰林学士知开封府，以端明殿学士知太原府。神宗即位，复为翰林学士，改御史中丞，擢枢密副使，进参知政事。以反对王安石变法，罢知亳州，改渭州，徙成都府，以观文殿学士知河阳。哲宗立，拜保宁军节度使、知大名府，又改镇彰德。元祐七年，告老，以太子少师致仕。绍圣元年卒，年七十四，谥文简。著《文集》、《奏议》凡三十卷。《宋史》卷三一七有传。

建炎四年（1130）任兴化军知军。

罗当世，字用之，宝庆间衡阳（今湖南衡阳）人。

字当世

【生卒】：1618—1691 【介绍】： 清湖北汉阳人，字当世，号赓庵。顺治六年进士。历南昌道、陕西按察使，擢刑部侍郎。康熙初，为因奏销案被囚的江南儒生力争公道，二百余人均得释放。后任督捕侍郎，除逃人株连邻里之例。官至武英殿大学士。谥文僖。

吴正治，字当世，号赓庵，汉阳人。顺治己丑进士，改庶吉士，授编修，官至武英殿大学士，加太子太傅。谥文僖。

【生卒】：1768—1848 【介绍】： 清浙江嘉兴人，字叔未。嘉庆三年乡试第一。应会试屡踬，遂绝意仕途，以图书金石自娱。建“清仪阁”，自商周至近代，凡金石书画刻削髹饰之属，无不收藏，各系以诗。书法米芾，长草隶，号为当世之冠。有《桂馨堂集》、《清仪阁题跋》。

张廷济，字叔未，嘉兴人。嘉庆戊午举人。有《桂馨堂集》。

【生卒】：1854—1904 【介绍】： 清江苏南通人，初名铸，字无错，号肯堂。贡生。以古文有声名。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事。自负甚高，而终身坎坷。诗多沈郁苍凉之作，为晚清名家。有《范伯子诗文集》。

范当世，字肯堂，江苏通州人。诸生。有《范伯子诗》。

范当世（1854-1904） 初名铸，字无错，后改名当世，字肯堂，号伯子。江苏省通州（今南通）人。 桐城派后期名家。早年从张裕钊学古文。妻为桐城古文家姚莹女孙，又与吴汝纶游，深受桐城派影响。诗综苏、黄，时人誉为"联界之虎"。散原老人赞叹："苏黄而下，无此奇矣，"、"吾生恨晚生前岁，不与苏黄数子游。得有斯人力复古，公然高咏气横秋。"吴汝纶以为"当今文学无出肯堂右者"（《与姚叔节》）。金天羽曰"贫穷老瘦，涕泪中皆天地名物"（《答苏戡先生书》），并与江湜并举："大江南北，二子盖豪杰之士也"（《答苏戡先生书》）。

以自然为宗，生造为法，奇横为体，不事浮藻，不务枵响，不懈而及于古，率天下之志业者，自纵横排荡入，而造乎雄恢雅正之域，卓然为一代诗家宗祖，则通州范先生其人也。先生之为学，其本在诚，其用在仁，其道在通，其所忧伤愤叹在邦国之兴替，人才之消长，而非声气之盈虚，身世之通塞。故其发而为歌诗也，挟浩落之气，渊穆之神，精微之思，出之以坦荡质直之词，若江海之茫洋无涯涘，大风作而涛澜之奔腾，起伏万状，观者固将目眩神震，茫然莫测其端倪。其精深博大，岂浅识所能窥者哉？则其不为众人所知，亦固其所然。吾以为相知之事，非独众人难之也，即大师亦有所蔽焉。吁！可异也已！陶、杜、孟、苏，世所称诗坛魁硕也，然杜目陶为枯槁，苏诮孟以寒苦，斯岂其学有所不逮邪？抑亦其性情各异乃不相喻邪？非有知言之彦出而别白之，则众论何由定？然非历时久，宅心公，用力勤，其识足以窥见其性情之真，感发之微，则论定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，苏、黄所表章也；黄、元之足嗣少陵，姚、曾所扬阐也；至若孟、柳、梅、王之为世重，则又同光诸老所倡导也。独以同光正宗名震一时若先生者，身殁而世遂莫之知，虽其诗高夐不易识，抑无人焉为之表扬之过也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江师往尝从先生问学，而诏及门，所以称道先生之诗者甚至。比章子斗航锐意欲为重锓，黎公薪传实助成之，而以序见属。余以为二公传阐先生之意既足尚矣，独余老钝无成，今兹所述，皆本昔日所饫闻于先师者，书以塞二公之望，而于先生之诗之精深博大，乃未能追其万一。把笔序先生诗，乃不知愧汗惶悚之无极也。太岁在阏逢执徐陬月，福州曾克耑。