【介绍】： 春秋时吴国人。善相人。佚其名，以职为称。楚伍子胥出亡至吴，跣足涂面，披发佯狂乞于市，无识者。越日，吴之市吏见之，知乃异国之亡臣而有能者，乃告于吴王僚而召见之。

【介绍】： 春秋时楚国人。居市南，因称市南宜僚、市南子。善弄丸。石乞荐之于白公胜，谓勇力可当五百人，请为杀令尹子西。宜僚固拒，白公承之以剑，不动，乃去之。一说，宜僚上下弄丸而戏，不与言，使事不成而两家之难解。传曾劝鲁侯虚己游世以避祸。又传楚与宋战，宜僚弄九丸于手，宋军停战观之，遂败，庄王免于敌而霸。

【生卒】：?—约前315 【介绍】： 战国时燕国人。燕王哙时为将军。哙老不听政，让位于燕相子之。市被与太子平谋攻子之，不克而死。

【介绍】： 名或作市，秦琅邪人。方士。始皇时，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。始皇因遣市发童男女数千人，入海求仙，竟不返。今日本传有徐福之墓。

韨一作福，齐人。为始皇求仙，以童男女三千王亶州，不归。

【生卒】：?—前206 【介绍】： 一作周市。秦末魏人。从陈胜起义，奉命北略魏地。既定，胜欲立市为魏王，市不肯，谓必立魏王之后。齐、赵使车各五十乘，立周市为魏王，市固辞不受。使者五反，乃立宁陵君魏咎为魏王，市为相。后为秦将章邯所击杀。

【介绍】： 秦末人。齐王田儋子。儋死，叔田荣立市为齐王。项羽入关分封诸侯王，徙市为胶东王。荣留市弗入胶东。市惧羽责，乃潜至国。田荣怒，追杀之。

【生卒】：?—前199 【介绍】： 西汉人。从刘邦起事。任河上守。击项羽。封故市侯。

【生卒】：?—前151 【介绍】： 西汉沛人。樊哙庶子。吕后卒，樊哙妻吕媭、子樊伉均被诛。文帝即位，复封市人为舞阳侯。卒谥荒。

【介绍】： 西汉九江寿春人，字子真。少学于长安，治《尚书》、《榖梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。后弃官归寿春。成帝时，大将军王凤专权。京兆尹王章以讥刺王凤被杀。群臣莫敢正言，福独上书切谏。平帝元始中，王莽专政，福离别妻子，去九江。或见之于会稽，变姓名，为吴市门卒。

福字子真，九江寿春人。为郡文学，补南昌尉。后去官，数上书，不纳。

【生卒】：?—538 【介绍】： 东魏善无人。少有武用。北魏孝明帝孝昌初，以镇压刘仑等，累迁抚军将军。尔朱荣立孝庄帝，有预戴功，迁卫将军、光禄大夫。随荣镇压葛荣，迁汾州、晋州刺史。孝庄帝永安末，河西武装集团首领纥豆陵步藩进攻并州，从高欢击破之，除骠骑大将军。高欢起兵，预其谋。东魏孝静帝元象中，从欢大破西魏宇文泰军于邙山，重除晋州刺史、西道军司。

【介绍】： 明浙江湖州人，号市隐居士。好博览史传、稗官小说。有《西吴里语》。

王香禅（？～？），名梦痴，本名罔市，号留仙，台北艋舺人。原系台北永乐座著名艺旦，貌美多姿，能唱京戏，称为「正音」。曾从大稻埕赵一山学诗，所作情景浓至，造语清新。又从连横游，诗艺益进。嫁与台南举人罗秀惠，已而仳离，遁入空门，法名香禅。未几还俗，改嫁新竹谢介石，婚后同赴上海，转居吉林、天津、北京等地。九一八事变起，日寇窃据东北，谢介石任伪满州国要职，王香禅因夫妻感情不睦，留居天津。抗战胜利后，谢介石因汉奸罪被捕入狱，王香禅与子女仍留居天津。大陆陷共后，其事迹无闻〖参考国家图书馆编印《台湾历史人物小传——日据时期》，台北，国家图书馆，2002年12月。〗。　　王香禅存诗二首，见连横《剑花室诗集》，今据以移录。（吴福助撰）

【生卒】：1718—1797 【介绍】： 清江苏江都人，字二亭，号市人。诸生。家贫，弃举业，经商自给，夜则读书，遂博通史籍，工诗古文。能拳术，性情谦和，人虽犯之，亦不反击。家无余财，而好周人急。有《二亭诗钞》。

朱筼，字二亭，号市人，江都人。诸生。有《二亭诗钞》。

郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。乙未（1895）割台，避乱内渡。明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。后往厦门，经营阜源钱庄。1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事「瀛侨会馆」，1915年病殁于榕城（今福建福州）。 郑鹏云为新竹「竹梅吟社」重要成员，亦屡受邀为「栎社」上宾，可惜无个人诗集传世。明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。阮圣谟认为此书：「内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。」王国璠则推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。 〗今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。（杨永智撰）

陈锡如（1866～1928），本名天赐，字钟灵，别号近市居士，晚号紫髯翁。清澎湖马公人。曾从文石书院山长俞秉文学，继入闽县，以监生赴闱试，不第。日人治台后，欲授以澎湖厅参事之职，辞而不受。中华民国建立后，1913年发生「二次革命」，陈锡如慨然投笔从戎，远赴长江南北，后被捕受困于上海制造局。脱困后致力于教育工作，以保存汉文。明治四十四年（1911）曾创「澎瀛吟社」于澎湖文石书院〖王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》云：「西瀛吟社的前身乃陈锡如首创于文石书院的澎湖诗社。」然，据《台湾日日新报》，「词林」栏，有「遥祝澎瀛吟社成立」的报导，刊在1911年5月2日第一版，可见首创诗社应为「澎瀛吟社」。 〗 ，因日人干预而停办。其后复与地方仕绅蔡汝璧、陈梅峰等广招澎湖文士陈鉴堂、吴尔聪、蔡锡三、鲍迪三等重整，易名为「西瀛吟社」，以诗文奖励后进。大正九年（1920）应高雄旗津青年团之聘，担任汉文夜学讲师，在旗津富商叶宗祺宅，成立「留鸿轩书房」，教授汉文，并集结门下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陈氏澎湖女弟子于留鸿轩成立「莲社」，为全台第一个闺秀诗社。次年（1926）又集澎湖后辈文人组「小瀛吟社」；昭和二年（1927）应陈皆兴之邀，在高雄苓雅寮传授汉文，并主持「苓洲吟社」。终其一生致力，陈锡如皆致力于汉学之推广；创立多个诗社，并倡女学，及门弟子除陈皆兴、王天赏等名士外，尚有蔡旨禅、蔡月华、蔡锦云等女诗人。〖参考《澎湖县志‧人物志》，马公：澎湖县文献委员会，1972年，页61；王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》，高雄：中山大学中文所硕士论文，2003年；胡巨川〈陈锡如的从军史〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第34卷，2004年3月，页50至59；胡巨川〈陈锡如的澎湖诗〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第25卷，2004年12月，页70至82；胡巨川〈陈锡如与其「留鸿轩诗文集」〉，《南台文化》第4卷，高雄：南台湾文史工作室，2001年12月，页31至41。 〗 陈锡如作品有《留鸿轩诗文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷为文，下卷收诗作，并附女弟子诗钞。陈氏个人诗作共二五七题，四一六首，按照古风、排律、律诗、绝句等体裁排列编辑。今即据此为底本，并参考《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗海》等辑录编校。（余美玲撰）